머리말 - 하느님을 알고 사랑함 (제1~25항)

1. 다음은 「가톨릭 교회 교리서」 서문에 처음으로 인용된 성경 구절입니다. 교리서의 방향과 목적을 알려주는 다음의 성경 구절의 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“(      )이란, 홀로 참하느님이신 (      )를 알고 아버지께서 보내신 (      )를 아는 것입니다.” (요한 17,3)

2. 다음은 인간을 향한 하느님의 계획에 대한 설명입니다. 빈 칸을 알맞은 내용으로 채우세요.

“스스로 한없이 완전하고 복되신 하느님께서는 순수한 호의로 계획을 세우시고, (      ) 인간을 창조하시어 당신의 (      )에 참여하도록 하셨다.”

3. 다음은 「간추린 가톨릭 교회 교리서」에서 인용한 옛 교리문답의 질문입니다. 질문에 대한 답을 고르세요.

“사람이 무엇을 위하여 세상에 났느뇨?”

① “사람이 천주를 알아 공경하고 자기 영혼을 구하기 위하여 세상에 났느니라.”

② “세상의 평화와 안녕에 이바지 하기 위하여 스스로 세상에 났느니라.”

③ “모든 피조물과 똑같이 하느님께 복종하기 위하여 세상에 났느리라.”

④ “세상의 모든 부귀영화를 통해 명예를 드높이기 위하여 세상에 났느니라.”

4. ‘하느님을 아는 것’과 관련된 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① ‘하느님을 아는 것’은 자기자신을 올바로 아는 것과 통한다.

② ‘하느님을 아는 것’은 하느님께서 참되시고 유일하신 우리 아버지이시며, 우리는 그분의 자녀임을 깨닫고 믿는 것이다.

③ ‘하느님을 아는 것’은 우리 구원과 우리 삶에 정말 중요한 일이다.

④ ‘하느님을 아는 것’은 하느님을 오직 한 분 아버지로 모시는 일이지 예수 그리스도와는 아무런 상관이 없다.

5. 「가톨릭 교회 교리서」의 목적과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 가톨릭 교회의 기본 교리를 유기적이고 체계적으로 제시하고자 한다.

② 교리를 가르치고 전해야 할 성직자들만을 양성하기 위하여 만든 책이다.

③ 여러 나라에서 만들게 될 각종 교리서의 준거로 삼을 규범적인 교리서이다.

④ 세상 모든 교리서와 마찬가지로 「가톨릭 교회 교리서」 역시 하느님을 바로 알고 사랑함으로써 ‘나와 너’를 바로 알고 바르게 사랑하도록 하는 것이 목표이다.

6. 다음은 교리서의 궁극목적을 설명하기 위하여 「가톨릭 교회 교리서」 25항이 인용하는 「로마교리서」 서문의 내용입니다. 빈칸에 공통으로 들어갈 말은 무엇인가요?

“교리와 그 교육은 모두 끝없는 (      )을 향해야 한다. 믿고, 바라고, 꼭 해야 할 것을 가르쳐야 하지만, 무엇보다도 늘 우리 주님의 (      )이 드러나게 해야 한다. 그리하여 모든 이가 그리스도인 덕행의 근원이 (      ) 이외에 다른 것이 아니고 그 목적도 (      ) 이외에 다른 것이 아님을 깨닫게 해야 한다.”

7. 가톨릭 신앙 진리의 원천이며 「가톨릭 교회 교리서」를 구성하는 내용의 원천인 두 가지는 무엇입니까?

8. 「가톨릭 교회 교리서」 각 편의 내용에 대한 설명과 맞지 않은 것을 고르세요.

① 1편은 “신앙 고백”으로 곧, 가톨릭 교회가 고백하고, 니케아-콘스탄티노폴리스 신경으로 요약 정리된 신앙을 적절하고 종합적으로 내포하고 있다.

② 2편은 “그리스도의 신비의 기념”으로 예배와 관련된 근본 요소들을 제시한다.

③ 3편은 “그리스도인의 삶”으로 세례를 받은 사람들에게 그들의 생활 태도 안에서 그리고 도덕적 선택 안에서 고백하고 거행하는 신앙을 드러내고 있다.

④ 4편은 “그리스도인의 신심행위”로 그리스도인들이 따라야 할 신심행위를 전통적인 방식에 따라 전해준다.

제1과 - 인간은 하느님을 알 수 있다 (제26~73항)

9. 교리서는 인간이 하느님을 갈망하는 존재라고 가르칩니다. 맞지 않는 내용을 고르세요.

① 인간은 하느님의 모습으로 창조되었기 때문에 하느님을 갈망한다.

② 하느님에 대한 갈망은 인간의 마음 속에 깊이 새겨져 있다.

③ 하느님의 모습으로 창조된 인간은 기계적으로 하느님의 뜻에 따를 수 밖에 없다.

④ 하느님께서는 늘 인간을 당신께로 이끌고 있으며 인간은 끊임없이 추구하는 진리와 행복을 오직 하느님 안에서만 찾을 수 있다.

10. ‘인간 이성을 통한 하느님의 인식’에 대한 내용과 틀린 것은 무엇인가요?

① 인간의 이성의 빛만으로 하느님 신비를 온전히 이해할 수 있다.

② 인간은 이성으로써 하느님을 만물의 근원이며 목적으로 인식할 수 있다.

③ 인간의 이성을 통해 하느님께서 최상의 선이시고 진리이시며 무한히 아름다운 분이심을 인식 할 수 있다.

④ 하느님께서는 인간의 이해력을 넘어서는 것뿐만 아니라 이성으로 접근 가능한 종교적, 윤리적 진리들도 더 쉽게, 확실히, 오류 없이 알도록 당신의 계시로 인간을 비추신다.

11. 인간이 하느님에 대해 말할 수 있다는 의미와 맞지 않는 것을 고르세요.

① 하느님께 대한 인간의 인식에는 한계가 있고 또 말로 하느님을 표현하는 데에도 한계가 있다.

② 하느님은 모든 피조물을 초월하시기에 하느님에 대해 말할 필요가 없다.

③ 하느님의 무한한 완전성을 반영하는 인간들과 다른 피조물들의 완전성을 근거로 하느님에 대하여 말할 수 있다.

④ 인간은 하느님의 무한한 신비를 결코 충분히 표현할 수 없다는 사실을 잊지 말아야 한다.

12. 인간이 하느님을 “더 쉽게, 확실히, 오류 없이 알기 위해서” 필요한 것은 무엇인가요?

① 철학자의 가르침    ② 인간의 이성    ③ 하느님 계시의 빛    ④ 창조계

13. 하느님께서 당신 자신을 인간에게 드러내 보이신 사건을 무엇이라고 합니까?

① 해방               ② 기도          ③ 원죄                ④ 계시

14. 하느님 계시의 점진적 단계들에 대한 설명입니다. 단계를 순서대로 올바르게 나열한 것을 고르세요.

가. 하느님께서는 ‘말씀’이신 당신 아들 그리스도 안에서 완전하고 결정적으로 당신 자신을       드러내 보이셨다.

나. 인간이 타락한 후에도 하느님께서는 인간을 구원하시고자 노아를 통하여 당신과 살아 있      는 모든 존재 사이에 계약을 체결하셨다.

다. 하느님께서는 아브라함을 선택하시어 그를 통하여 흩어진 인류를 하나로 모으시고 축복      을 주실 것을 약속하셨다.

라. 하느님께서는 처음부터 원조(原組)들인 아담과 하와에게 당신 자신을 드러내 보이시고 당      신과 긴밀한 친교로 그들을 초대하신다.

마. 예언자들을 통하여 하느님께서는 모든 사람을 위한 새롭고 영원한 계약을 기다리라고 가      르치셨다.

바. 하느님께서는 이스라엘을 이집트 종살이에서 해방시키시고 당신 백성으로 만드셨다.

① 가 - 나 - 다 - 라 - 마 – 바         ② 다 – 가 – 나 – 라 – 바 – 마

③ 라 - 나 - 다 - 바 - 마 – 가         ④ 나 – 가 – 마 – 바 – 라 – 다

15. 다음은 “모든 계시의 중개자이시며 충만”이신 예수 그리스도에 대한 히브리서 1,1-2와 십자가의 요한 성인의 주석입니다. 빈칸을 채우세요.

“하느님께서는 예전에는 (      )을 시켜 여러 번 여러 가지 모양으로 우리 조상들에게 말씀하셨습니다. 그러나 이 마지막 시대에 와서는 (      )을 시켜 말씀하셨습니다.” (히브 1,1-2)

“하느님께서는 당신의 유일한 말씀이신 (      )을 우리에게 주셨습니다. 이 유일한 말씀 안에서 (      )으로 우리에게 전부 말씀하셨으므로, 우리게 주실 다른 말씀은 없습니다.”

- 십자가의 성 요한

16. 다음은 창조된 자연을 통해 하느님의 위대하심을 노래하는 시편 19편의 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸을 채우세요.

(      )은 하느님의 영광을 이야기하고

(      )은 그분 손의 솜씨를 알리네.

낮은 낮에게 (      )을 건네고

밤은 밤에게 (      )을 전하네.

주님의 (      )은 완전하여 생기를 돋게 하고

주님의 (      )은 참되어 어수룩한 이를 슬기롭게 하네.

주님의 (      )은 올발라서 마음을 기쁘게하고

주님의 (      )은 맑아서 눈에 빛을 주네.

제2과 - 하느님 계시의 전달과 성경 (제74~141항)

17. 하느님께서 당신의 계시를 모든 사람에게 전해지도록 하기 위하여 마련하신 계시의 두 원천은 무엇입니까?

① 성경과 성전     ② 사랑과 봉사    ③ 십자가와 묵주   ④ 주교와 사제

18. 계시의 원천에 대한 다음의 설명에서 괄호의 내용을 순서대로 나열한 것은 무엇입니까?

“(      )과 (      )은 서로 긴밀히 연결되고 또 상통한다. 이 둘은 (      )에서 솟아나 그리스도의 신비를 교회 안에 현존하게 하고, 그 열매를 풍부히 맺게 한다. 또한 같은 신적 원천에서 흘러나와 성스러운 (      )을 형성한다. 이 신앙 유산으로부터 교회는 모든 계시 진리에 대한 확실성에 이른다.”

① 성경 - 칠성사 - 기도 - 세상

② 성전 - 성경 - 칠성사 - 완전성

③ 주님의 기도 - 칠성사 - 교회 - 세상

④ 성전 - 성경 – 동일한 신적 원천 - 신앙의 유산

19. 교회의 교도권에 관한 설명 중 틀린 것은 무엇입니까?

① 기록된 하느님의 말씀(성경)과 전해지는 하느님의 말씀(성전), 즉 신앙의 유산을 올바르게 해석하는 직무는 교회의 살아있는 교도권에만 맡겨져 있다.

② 교회 교도권은 로마 주교인 베드로의 후계자와 일치를 이루는 주교들에게 맡겨져 있다.

③ 교회의 교도권은 하느님의 말씀을 이 시대에 알맞게 해석하는 중요한 임무이기에 성경과 성전보다 높은 위치에서 더 큰 가치를 지닌다.

④ 교회의 교도권은 하느님의 계시 안에 담겨진 진리의 규정인 교의를 확정하는 일을 한다.

20. 성경과 성전 그리고 교도권의 관계의 설명을 올바르게 설명한 것은?

① 계시는 성경과 성전뿐이므로 교도권은 필요 없다.

② 이 셋은 각기 고유한 방식대로 성령의 활동 아래 영혼의 구원에 기여한다.

③ 교도권은 현대 세계의 문제들에 대한 답을 주기 위한 것이므로 성전과 성경과는 상관없다.

④ 하느님 말씀은 성경뿐이므로 교도권은 성경해석만 하면 된다.

21. 신앙인이 인간의 오감으로 감지할 수 없는 영적인 세계를 성령의 감도를 통하여 오류 없이 깨닫게 되는 감각을 무엇이라고 하나요?

※ 『성경』에 대한 설명에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
22	성경은 하느님께서 성령을 통하여 인간 저자들에게 영감을 주어 쓴 책이다.
23	성경은 영감을 받아 기록된 책으로서 인간 구원에 꼭 필요한 진리를 그르침 없이 가르친다.
24	그리스도교 신앙은 ‘경전의 종교’이다.
25	성경은 성령의 영감 아래 쓰였기에 성령의 도우심 아래만 읽으면 된다.
26	정경은 사도전승에 따라 선별된 거룩한 저서들의 목록에 든 책으로 구약성경 46권과 신약성경 27권으로 되어 있다.
27	구약 성경은 이스라엘의 역사를 담고 있으므로 중요하지 않다.
28	신약 성경은 예수 그리스도를 중심 대상으로 삼으며 하느님 계시의 궁극적 진리를 우리에게 전해준다.
29	예수님의 삶과 가르침에 관한 증언을 하는 복음은 총 4권이다.
30	하느님 말씀은 단 하나이고, 하느님의 구원 경륜도 단 하나이기에 구약성경과 신약 성경 둘 다, 하느님의 영감을 받아 기록된 하나의 책이다.
31	구약 성경은 신약 성경을 준비하고 신약 성경은 구약 성경을 완성시키므로 둘은 서로를 밝혀준다.

32. 성경 해석을 위한 세 가지 기준이 아닌 것은 무엇입니까?

① 성경은 예수 그리스도를 통해 드러난 인간을 위한 하느님의 구원 계획이라는 “단일성” 안에서, 즉 하나의 책으로 받아들이며 읽어야 한다.

② 성경은 성전(聖傳)안에 하느님 말씀을 생생한 기억으로 간직하고 있기에 “전체 교회의 살아 있는 성전”에 따라 읽어야 한다.

③ 성경은 구약과 신약으로 전혀 관계가 없는 두 부분으로 구분되기에 따로 떼어놓고 읽어야 한다.

④ 성경은 “신앙의 유비”, 즉 신앙 진리들 서로의 일관성과 계시 전체 계획 안에 있는 신앙 진리의 일관성에 따라 읽어야 한다.

33. 성경을 올바로 이해할 수 있는 방법에 대한 오리게네스의 말입니다. 빈칸에 공통적으로 들어가는 말은 무엇일까요?

“(      )에게서 오는 것은 오로지 (      )의 작용을 통해서만 완전히 이해될 수 있습니다.”

34. 성경을 자주 읽을 것을 권고하는 예로니모 성인의 말씀입니다. 빈칸에 알맞은 말은 무엇일까요?

“성경을 모르는 것은 (      )을(를) 모르는 것”

제3과 – 하느님을 믿음 (제142~182항)

35. 하느님 계시에 응답하는 인간에 대한 설명 중 틀린 것은 무엇인가요?

① 인간은 인간 이성으로만 하느님에 대한 인식에 이를 수 있다.

② 인간은 하느님 은총에 힘입어 계시하시는 하느님께 응답할 수 있다.

③ 신앙의 순종은 하느님께 온전히 자기 자신을 내맡기는 것을 뜻한다.

④ 인간은 신앙의 순종(복종)을 통해 하느님께서 친히 보증하시는 진리를 받아들인다.

36. 믿음의 모범이 되는 성경의 주요 인물과 설명이 맞게 연결된 것을 고르세요.

① 야곱 - 아들을 제물로 바친 믿음 / 시므온 - 믿음을 통해 예수님의 치유를 받은 모습

② 아브라함 - 시련 가운데 하느님을 믿음 / 이사악 - 순교를 통해 믿음을 고백

③ 아론 - 이스라엘 백성을 이끈 믿음 / 다윗 - 예수님을 그리스도라 고백

④ 아브라함 - 믿는 모든 사람의 조상 / 성모 마리아 - 말씀하신 대로 이루어지기를 믿음

37.  「가톨릭 교회 교리서」 에 나오는 “신앙의 정의”입니다. 빈칸에 알맞은 내용을 순서대로 적은 것은 무엇입니까?

“신앙이란, 당신을 계시하시는 하느님께 인간이 (      )으로 온전히 (      )하는 것입니다.   신앙은 또한 하느님의 계시를 (      )과 (      )로써 받아들이는 것입니다.”

① 의무적 - 도전 - 지성 - 의지

② 인격적 - 귀의(歸依) - 지성 - 의지

③ 이성적 - 응답 - 감각 - 마음

④ 감각적 - 귀의(歸依) - 의무감 - 의지

38. 그리스도교 신앙의 특성과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 신앙은 겸손하게 요청하는 모든 이에게 주어지는 하느님께서 거저 주시는 선물이다.

② 신앙은 구원을 위하여 필요한 초자연적인 덕이다.

③ 하느님을 신뢰하고 그분께서 계시하신 진리를 따르는 것은 당연한 것이기 때문에 인간의 자유나 지성에 반대되는 것이다.

④ 신앙은 하느님의 말씀에 근거하기 때문에 확실한 것이며, 하느님의 말씀을 듣고 기도함으로써 꾸준히 성장한다.

39. 다음은 이성의 빛으로 하느님의 계시 진리를 깨닫고 의지 또는 마음으로 진리의 말씀을 받아들이는 것을 뜻하는 아우구스티노 성인의 말씀입니다. 빈칸에 알맞은 말은 무엇일까요?

“(      ) 위하여 이해하고 (      ) 위하여 믿는다.”

40. “저는 믿나이다.”라고 고백되는 공동체의 신앙에 대한 내용과 맞지 않는 것은 무엇입니까?

① 신앙은 자신을 계시하시는 하느님에 대한 인간의 자유로운 응답, 즉 인격적 행위이다.

② “저는 믿나이다.”하고 고백하는 것은 교회의 행위이다.

③ 교회는 성령의 은총에 힘입어 각 그리스도인 한 사람 한 사람의 신앙보다 앞서가며, 개인의 신앙을 낳고, 지탱하며 기른다.

④ 신앙은 철저히 개인적인 것으로 공동체와는 아무 관련이 없다.

41. 다음은 교회의 믿음의 중요함을 강조한 치프리아노 성인의 말씀입니다. 빈칸에 알맞은 말은 무엇일까요?

“교회를 (      )로 삼지 않는 사람은 하느님을 (      )로 삼을 수 없습니다.”

42. 하느님을 믿는 신앙이 이루어지기 위해 작용하는 세 가지 요소를 다음의 예시에서 고르세요.

은총, 의무, 지성, 의지, 심판, 위격

제4과 – 전능하신 천주 성부 (제185~278항)

43. 신앙의 조문들을 하나로 묶은 것으로서 ‘신앙 고백’ 또는 ‘크레도(Credo - “저는 믿나이다”)라고도 불리는 것을 무엇이라 하나요?

① 주님의 기도         ② 묵주 기도         ③ 신경          ④ 미사

44. 신경(信經)에 대한 설명 중 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 가장 오래된 신경은 세례 때의 신앙 고백으로 삼위일체의 세 위격(位格)을 중심으로 연결되어 있다.

② 사도 신경은 로마 교회의 세례를 위한 옛 신경이다.

③ 초기 교회의 신심 깊은 몇몇 신자들이 만들어 그들이 사용한 신앙 고백문을 사도 신경이라 한다.

④ 동방과 서방 교회가 간직하고 있는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경은 초기의 두 공의회(325년 니케아, 381년 콘스탄티노폴리스)의 결실이다.

45. 사도 신경에서 “전능하신 천주 성부”를 믿는다고 고백하는 의미는 무엇인가요?

① 인간 위에 군림하시는 전능하신 신을 고백하는 것이다.

② 다른 종교의 신과 같은 분을 고백하는 것이다.

③ 인간의 삶과는 관계없이 저 높은 곳에 비인격적으로 존재하는 하느님을 고백하는 것이다.

④ 하느님께서 인간과 세상에 관한 다른 모든 진리와 그를 믿는 모든 이의 삶의 근원임을 고백하는 것이다.

46. ‘한 분’이신 하느님을 고백하는 성경 구절이 아닌 것은 무엇입니까?

① “이스라엘아, 들어라! 주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다.” (신명 6,4)

② “나는 하느님, 다른 이가 없다.” (이사 45,22)

③ “하느님은 한 분이신 주님이시다.” (마르 12,29)

④ “나는 너희를 친구라고 불렀다.” (요한 15,15)

47. 하느님께서 계시하신 당신의 이름과 관계가 없는 것은 무엇입니까?

① 하느님께서는 모세에게 “아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님”(탈출 3,6)으로 당신을 계시하신다.

② 구약에서 밝혀진 하느님의 이름은 “야훼”이다.

③ 하느님의 진짜 이름은 다윗에게 계시하셨고 그 이름을 다윗은 성전에 보관하였다.

④ 하느님의 이름을 함부로 부르지 않았던 이스라엘 백성은 ‘야훼’ 대신 “주님(아도나이)”이라고 불렀다.

48. 하느님께서 당신의 이름을 계시한 내용과 맞지 않는 것은 무엇입니까?

① 하느님께서는 당신 이름의 계시를 통해 하느님만이 홀로 영원으로부터 영원히 계시며, 세상과 역사를 초월하심을 알려 주신다.

② 하느님께서는 하늘과 땅을 만드신 분으로 당신 백성을 구원하시는 데에 성실하신 분이시다.

③ 하느님께서는 모든 만물 위에서 세상과 인간을 다스리고 오로지 심판하시는 분으로 당신 자신을 계시하셨다.

④ 하느님께서는 영적 존재 자체이시며, 초월적이고 전능하시고, 영원하고 인격적이며 완전하신 분이시다.

49. 하느님께서 모세에게 알려주신 그분의 이름 “나는 있는 나다.”라는 말씀에 대한 설명 중 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 하느님만이 스스로 계시는 분이시며, 모든 것을 있게 하시는 분이심을 드러내는 것이다.

② 하느님은 어떤 이름으로도 표현할 수 없는 분이심을 드러내는 것이다.

③ 하느님께서는 어제도 오늘도 내일도 변함없으시면서, 모든 것을 변화시키시는 분이심을 뜻한다.

④ 하느님께서는 성부, 성자, 성령의 삼위일체이심을 드러내는 이름이다.

50. 사랑 자체이신 하느님의 자기 계시에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요?

① 하느님께서는 부모가 자녀를 사랑하는 것 혹은 신랑이 신부를 사랑하는 만큼만 이스라엘을 사랑하셨다.

② 하느님께서는 당신 아들을 보내시어 세상이 구원을 받게 하셨다.

③ 요한의 첫째 편지 저자는 하느님은 “사랑이시다”(1요한 4,8.16)라고 고백한다.

④ 하느님께서는 성자와 성령을 보내심으로써 당신이 영원한 사랑의 통교이심을 드러내셨다.

51. 유일하신 하느님께 대한 신앙의 결과와 관계없는 것은 무엇입니까?

① 하느님의 위대함과 위엄을 깨닫는 것이다.

② 감사하는 삶을 살며, 역경 속에서도 늘 하느님께 의지하는 삶을 사는 것이다.

③ 하느님의 모습으로 창조된 모든 인간의 참된 존엄성을 깨닫는 것이다.

④ 만물을 다스리라는 하느님의 말씀에 따라 창조된 자연을 남용하는 것이다.

52. 하느님께서는 본성으로는 한 분이시지만 위격으로는 성부와 성자와 성령의 모습으로 드러나신다는 가르침을 무엇이라고 하나요?

53. 삼위일체의 신비에 대한 가르침 가운데 틀린 것은 무엇인가요?

① 하느님께서는 당신의 창조 업적과 구약의 계시 안에 삼위일체이신 당신 존재의 자취를 남겨 놓으셨다.

② 성자의 강생과 성령의 파견 이전, 삼위일체 하느님의 본질은 이성만으로 접근할 수 없는 신비였다.

③ 창조 때, 성자와 성령께서는 성부와 함께 하지 않으셨다.

④ 삼위일체의 신비는 예수 그리스도께서 계시하셨으며, 다른 모든 신비의 원천이다.

54. 예수 그리스도께서 계시하신 성부와 성령에 대한 내용 중 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 하느님께서는 우주와 인간의 창조주이시며 아들을 영원으로부터 낳으신 ‘아버지’이시다.

② 성령께서는 시작이 없는 시초이시며 삼위일체적 생명의 전체의 근원이신 성부에게서 “나오신다.”(요한 15,26)

③ 성령은 성부와 성자와 관계없이 단독으로 활동하신다.

④ 성령께서는 성부와 사람이 되신 성자에게서 파견되어 교회를 “모든 진리 안으로”(요한 16,13) 이끄신다.

55. 다음은 삼위일체에 대한 설명입니다. 빈칸에 들어갈 말은 무엇인가요?

“우리는 한 분이신 하느님을 삼위로, 삼위이신 하느님을 믿습니다. 성부의 위격이 다르고 성자의 위격이 다르고 성령의 위격이 다르지만 성부와 성자와 성령의 (      )은 같습니다.”

56. ‘하느님께서 전능하시다’라는 뜻을 올바르게 설명한 것은 무엇인가요?

① 하느님께서는 “힘이 세고 용맹한 주님”(시편 24,8)으로 우리를 무자비하게 다스리신다.

② 하느님께서는 세상을 창조하셨지만 초월적인 존재로 비인격적인 하느님이다.

③ 하느님의 전능은 당신 아들의 강생과 부활을 통해 인간을 당신 자녀로 삼으셨고 죄를 용서하시는 자비 안에서 드러난다.

④ 하느님의 전능은 세상을 유(有)에서 지으시고 인간을 창조하신 사실에서 드러난다.

제5과 – 천지의 창조주를 믿나이다 (제279~354항)

57. “한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다”(창세 1,1)는 신앙 고백의 의미와 다른 것은 무엇인가요?

① 창조는 구원을 위한 하느님의 모든 계획의 기초이다.

② 창조를 통해 하느님의 전능하신 사랑이 드러났다.

③ 창조 신앙은 우리 삶의 근본적인 질문, “우리는 어디에서 왔는가?”(기원), “우리는 어디로 가는가?”(목적)에 대한 계시된 진리를 믿는 것이다.

④ 창조는 인간의 기원과 목적에 대한 하느님의 직접적인 응답이므로 진화론(進化論)을 절대적으로 거부한다는 뜻이다.

58. 다음 중 하느님의 창조에 대한 교회의 가르침과 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 성부와 성자와 성령의 세 위격 가운데 창조는 오로지 성부의 업적이고 성자와 성령은 창조와는 무관하다.

② 세상은 당신의 진선미를 드러내 전해 주기를 원하신 하느님의 영광을 위하여 창조되었다.

③ 하느님께서는 당신의 지혜와 사랑과 자유로 우주를 창조하셨다.

④ 하느님께서는 성자와 성령을 통해 당신의 창조물을 보존하시고 지탱해 주시며 그들에게 활동 능력을 주시어 그 본연의 목적으로 이끄신다.

59. ‘하느님의 섭리’란 무엇인가요?

① 하느님께서 당신 창조물들이 각기의 고유한 모습대로 살아가도록 창조 후 어떠한 모습으로도 그들에게 관여하지 않으시는 무관심이다.

② 하느님께서 당신 창조물들에게 부여하신 궁극적인 완성을 향하여 이끄시는 배려이다.

③ 하느님께서 창조물들이 당신에게 찬미와 감사를 드리도록 내리신 명령이다.

④ 하느님께서 자연 세계를 마음대로 다룰 수 있도록 인간에게 베푸신 특권이다.

60. ‘악(惡)’에 대한 교회의 가르침과 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 하느님께서는 직접적이든 간접적이든 어떤 식으로든 악의 원인일 수 없다.

② 하느님께서는 인간의 죄, 다른 악들의 뿌리, 거대한 윤리적 악을 물리치시려고 당신 아들 예수 그리스도를 보내셨고 그의 죽음과 부활을 통해 악의 신비를 밝히신다.

③ 하느님께서는 선 그 자체이기에 악의 활동에 무관심하시다.

④ 하느님께서는 당신 아들이 당신의 피조물로부터 죽임을 당하는 가장 큰 윤리적 악에 대해 가장 큰 선의 모습을 보이시면서 인간의 구원을 일구어 내셨다.

61. 다음 중 천사에 대한 설명 중 맞는 것은 무엇인가요?

① 천사는 문학가들이 만들어낸 허구이다.

② 천사는 순수한 영적 피조물들이지만 자주 육체를 통해 드러낸다.

③ 천사의 특성은 눈에 보이지 않으며, 죽지 않고, 지성과 의지를 가진 인격적인 존재로서 모든 사람의 구원을 위한 “하느님의 심부름꾼”이다.

④ 천사는 하느님을 대신하여 인간을 다스리고 인간의 죄를 용서하고 심판하는 존재들이다.

62. 다음은 대 바실리오 성인의 수호천사에 대한 말씀입니다. 빈칸에 알맞은 말을 순서대로 나열한 것을 고르세요.

“모든 신자의 곁에는 그들을 (      )으로 인도하는 (      )이자 (      )인 천사가 있다.”

① 생명 - 보호자 – 목자
② 바른 길 - 하느님의 전령 - 영적 존재

③ 올바른 길 - 하느님의 성령 - 인간의 친구
④ 은총 – 목자 - 하느님의 성령

63. 성경이 가르치는 세상 창조와 관계가 없는 것을 고르세요.

① ‘6일’ 동안의 창조 이야기는 피조물의 가치와 하느님 찬미와 인간 봉사를 위한 목적을 깨닫게 한다.

② 창조 이야기는 모든 피조물이 하느님에게서 완전성과 선, 그리고 우주 안에서 고유의 법칙과 질서를 부여받았음을 깨닫게 한다.

③ 창조 이야기는 하느님에 의해 피조물 저마다 고유한 존재를 지니고 있음을 알려준다.

④ 창조 이야기는 완전한 허구이므로 의미가 없는 내용이다.

64. 하느님께서 창조하신 피조물에 대한 가르침 중 틀린 것은 무엇인가요?

① 인간은 하느님을 닮은 모습으로 창조되었고 창조 업적의 절정이다.

② 피조물들 사이에는 하느님께서 원하시는 상호 의존 관계와 위계질서가 있다.

③ 모든 피조물들은 자신들의 영광을 드러내도록 창조되었다.

④ 피조물 안에 새겨진 법칙과 사물들의 본성에서 나오는 관계들을 존중하는 것이 모든 지혜의 근원이며 도덕의 기초이다.

제6과 – 인 간 (제355~421항)

※ ‘인간’ 설명에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
65	인간은 자신의 창조주를 알고 자유로이 사랑할 수 있는 “하느님의 모습으로” 창조되었다.
66	모든 피조물이 하느님을 알고 사랑함으로써, 하느님의 생명에 참여하게끔 부름을 받았다.
67	인간은 하느님의 모습으로 창조되었기에 그 자체로 존엄한 인격을 지니고 있다.
68	하느님께서는 모든 것을 인간을 위하여 창조하셨다. 모든 피조물을 인간 마음대로 다스리는 권한을 부여받았다.
69	인간의 신비는 인간이 되신 하느님의 말씀의 신비 안에서 드러나며 하느님 아드님의 모습을 재현하는 것이 그 창조의 목적이다.
70	인간은 육체적이며 동시에 영적인 존재다
71	각 사람의 영혼은 하느님께서 직접 창조하셨고 불멸한다. 이 영혼은 죽음의 순간에 육체와 분리되지만 없어지지 않고, 마지막 부활 때에 육체와 다시 결합한다.
72	여자는 남자의 옆구리 뼈에서 창조되었기에 언제나 남자에게 종속되고 인격적으로 열등한 위치에 놓여 있다.
73	하느님께서는 남자와 여자가 서로 인격적으로 일치하고 서로를 위한 존재가 되어 상호 보완하는 관계가 되기를 원하셨는데 이것은 “혼인”의 신비를 통해 드러난다.
74	창조 때의 인간의 상태는 거룩함과 의로움 안에서 고유한 신적 생명에 참여할 수 있었다. 즉 하느님의 계획에 따르면, 원래 인간은 고통을 당하지도 죽지도 않게 되어 있었다.

75. 하느님께서 인간을 선하게 창조하시고 당신의 의로움과 거룩함을 누리게 하셨다는 것을 드러내는 말은 무엇인가요?

76. ‘원죄’에 대한 설명 가운데 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 거룩함과 의로움 안에 창조된 인간이 악마의 유혹을 받고 자신의 마음 속에 있는 하느님을 향한 신뢰를 버리고서 하느님께 불순종함으로써 하느님과 같아지려고(창세 3,5 참조) 지은 첫 범죄를 뜻한다.

② 첫 인류의 범죄로 모든 사람은 원죄 안에서 태어나 원초적 거룩함과 의로움을 상실하게 되었다. 그래서 원죄는 우리가 ‘범한’ 죄가 아니라 ‘짊어진’ 죄이며, 개인 행위가 아니라 탄생의 상태이다.

③ 원죄의 결과로 인간의 본성은 온전히 타락하였고 그 본연의 힘에 손상을 입어 고통과 죽음의 세력에 짓눌리며 죄의 노예로 전락하였다.

④ 하느님께서는 인간을 죽음의 세력 아래에 버려두지 않으시고 오히려 신비로운 방식으로 ‘원복음’(창세 3,15) 안에서 악을 이기고 인간이 타락에서 일어서게 하리라는 것을 약속하셨고, 이를 당신의 아들 그리스도를 통해 완성하신다.

77. 다음은 인류의 첫 조상이 범죄한 직후 하느님께서 원죄의 불행 앞에 선 인간에게 구원자를 약속하신 희망의 메시지입니다. 이것을 그리스도교 전승에서 무엇이라 부르나요?

“나는 너와 그 여자 사이에, 네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고 너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라.”  (창세 3,15)

78. 다음은 원복음을 뜻하는 창조의 이야기와 새 아담과 새 창조를 이루신 그리스도의 복음을 대조한 표입니다. 다음 중 새 아담과 새 하와를 뜻하는 인물을 올바르게 연결한 것을 고르세요.

원복음(原福音)	복음
아담	새 아담 ( )
하와	새 하와 ( )
원조의 불순종으로 죄를 짓고 죽음이 들어옴	새 아담의 순종으로 죽음을 이겨냄

① 카인 / 아벨	② 아브라함 / 사라

③ 예수 그리스도 / 마리아	④ 베드로 / 바오로

제7과 – 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿나이다 (제422~483항)

79. 성경에서 말하는 “복음”이란 무엇인가요?

① 모든 인간을 하느님의 의지대로만 이끌어 가시겠다는 하느님의 방향전환이다.

② 돌아가시고 부활하신 “살아계신 하느님의 아드님”(마태 16,16) 예수 그리스도에 관한 선언이다.

③ 하느님의 신비를 깨달을 수 있는 몇몇 이들에게만 주어진 것이다.

④ 인간 스스로 하느님을 탐구하여 찾아낸 결과이다.

80. “예수”라는 이름의 내용과 맞지 않는 것을 고르세요.

① ‘예수’라는 이름은 주님 탄생 예고 때에 가브리엘 천사가 마리아에게 가르쳐 주었다.

② ‘예수’라는 뜻은 ‘하느님께서 구원하신다’라는 의미이다.

③ 베드로는 “사람들에게 주어진 이름 가운데에서 우리가 구원받는 데에 필요한 이름은 하늘 아래 이 이름밖에 없습니다.”(사도 4,12)라고 선언한다.

④ ‘예수’라는 이름은 ‘주님’을 뜻하는 그리스도라는 호칭에 비해 중요하지 않기에 인간의 구원과 상관이 없다.

81. “그리스도”라는 호칭과 관련된 내용 중에 틀린 것은 무엇인지 고르세요.

① 그리스 말로 ‘그리스도’, 히브리 말로 ‘메시아’라는 칭호는 ‘기름을 부음받은이’를 뜻한다.

② 하느님께 축성되고 성령을 통하여 구원 사명을 완수하시려고 기름 부음을 받았으므로 예수를 그리스도라고 고백한다.

③ 그리스도는 정치적인 해방만을 이끄는 예언자들 가운데 가장 큰 사람을 뜻한다.

④ 예수님께서는 이스라엘 사람들이 기다려 왔고, 성부께서 세상에 파견하신 메시아이신데, 그분을 믿고 따르는 이들을 ‘그리스도인’이라고 부른다.

82. 초세기 교회 공동체에서 ‘예수 그리스도 하느님 아들 구세주’라는 단어의 희랍어 첫 글자를 따서 만든 ‘익투스’(ΙΧΘΥΣ)는 무엇을 의미하는 것이었나요?

① 해	② 달             ③ 물고기         ④ 집

83. 예수님께서 십자가 위에서 돌아가실 때 죄목으로 받아 십자가 위에 받은 INRI은 라틴어로 무슨 뜻일까요?

84. “하느님의 외아들”과 관계된 내용 중 틀린 것은 무엇인가요?

① 그리스도인은 예수님께서 유일하고 완전한 하느님의 외아들이심을 믿는다.

② 성부께서 당신의 음성으로 예수님을 당신의 ‘사랑하는 아들’이라고 카나의 기적과 거룩한 변모 때에 말씀하셨다.

③ 예수님께서는 당신 자신을 “아버지를 아는”(마태 11,27) 아들로 소개하면서, 당신이 아버지 하느님과 유일하고 영원한 관계를 맺고 있음을 단언하셨다.

④ 예수님께서는 “하느님의 외아드님”으로서 성삼위의 둘째 위격이시다.

85. “주님”이란 칭호가 뜻하는 내용과 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 성경에서 “주님”이란 칭호는 하느님의 주권을 가리킨다.

② 예수님께서는 “주님”이란 칭호를 자신에게 적용하시면서 자연, 마귀, 죄와 죽음을 지배하고 당신의 부활을 통하여 하느님의 주권을 드러내고 있음을 보여주셨다.

③ 예수님께서는 세계와 역사의 주님이시며, 인간은 오직 그분께만 자신의 인격적 자유를 온전히 종속시켜야 한다.

④ 예수님을 “주님”이라고 고백하는 것은 우리의 자유의지를 포기한 체 그분의 명령에 맹목적으로 따르겠다는 뜻을 담고 있다.

86. 예수님에 대한 호칭과 그 설명을 알맞게 연결해보세요.

1	예수		ㄱ	성삼위의 둘째 위격이시며 하느님과 유일하고 영원한 부자관계를 이루신다.
2	그리스도		ㄴ	히브리어로 ‘메시아’라고 부르는데 이는 ‘기름 부음받은이’를 뜻한다.
3	하느님의 외아들		ㄷ	통상적으로 하느님의 주권을 가리키는데 예수님께서는 당신의 권능으로 하느님의 주권을 드러내셨다.
4	주님		ㄹ	이 호칭은 ‘하느님께서 구원하신다’라는 뜻이다.

87. 하느님의 아들이 인간이 되신 ‘육화(肉化)의 신비’에 대한 가르침입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

성자께서는 인간을 위하여, (      )을 위하여 (      )으로 동정 마리아의 태중에 육신을 취하시어 사람이 되셨다. 또한 우리 죄인들을 하느님과 (      )시키시고자 우리에게 거룩한 모범이 되시어, 우리가 하느님의 (      )을 깨닫고 “하느님의 (      )에 참여하게 하시려고 사람이 되셨다.” (2베드 1,4)

88. “강생(降生)”의 뜻과 다른 것은 무엇입니까?

① 성삼위의 둘째 위격인 성자께서 인간이 되어 오신 신비를 뜻한다.

② 예수 그리스도의 신적 위격 안에 서로 혼동되지 않으면서 결합된 신성과 인성의 놀라운 신비를 뜻한다.

③ 하느님이 겉으로만 인간이 되어 사람들 사이에 살아가신 사건을 뜻한다.

④ 하느님의 아드님이 인성을 취하시어 “사람”이되신 강생의 신비는 그리스도교 신앙의 특징이다.

89. “강생”의 의미에 대한 설명입니다. 맞지 않는 것을 고르세요.

① 천주 성자께서는 인간적 인식을 지닌 인간 영혼을 취하셨고 인간적 지성으로 많은 것들을 경험하셨다.

② 인간이 되신 하느님의 아드님으로서 성자께서는 아버지이신 하느님을 친밀하고도 직접적으로 인식하고 계셨다.

③ 예수님께서는 신적 의지와 인간적 의지를 동시에 지니시고 조화를 이루셨다.

④ 그리스도의 인간적 의지는 신적 의지에 반대하고 상위의 위치에 있었다.

90. “예수님의 성심”이 드러내는 것은 무엇인가요?

① 인간의 구원을 위한 그분의 거룩한 마음(성심)은 성부와 모든 사람들에 대한 예수님의 무한하신 사랑의 상징이다.

② 오로지 하느님 아버지만을 위한 사랑을 뜻한다.

③ 예수님께서는 하느님이시기에 신적 마음으로만 인간을 사랑하셨다.

④ 카나의 기적에서 보이신 포도주는 예수 성심을 드러내는 가장 탁월한 표징이다.

91. 다음은 구세주 예수님에 앞서 태어난 세례자 요한의 탄생을 두고 그 아버지 즈카르야가 부른 노래의 일부분입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“주 이스라엘의 하느님께서는 찬미받으소서.  그분께서는 당신 백성을 찾아와 (      )하시고  당신 종 (      ) 집안에서 우리를 위하여  힘센 (      )를 일으키셨습니다. 당신의 거룩한 (      )들의 입을 통하여 우리 원수들에게서, 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 우리를 (      )하시려는 것입니다.”

제8과 – 성령으로 동정 마리아께 잉태되어 나심 (제484~511항)

92. 예수님의 탄생에 대한 내용과 그 의미를 올바르게 연결하세요.

1	“성령으로 잉태되어”		ㄱ	하느님께서는 마리아가 잉태되는 첫순간부터 원죄에 물들지 않게 하셨다.
2	“하느님의 어머니”		ㄴ	남자의 관여 없이 성령의 힘으로 마리아의 태중에 영원한 성자께서 잉태되셨음을 뜻한다.
3	“원죄 없으신 잉태”		ㄷ	마리아의 아드님이 되신 예수님께서는 성부의 영원한 아드님이시고, 하느님 자신이기 때문이다.

93. 성모님이 하느님의 구원계획에 협조한 모습과 그 의미와 다른 것은 무엇인가요?

① 마리아께서는 하느님의 은총으로 일생 동안 어떠한 죄도 범하지 않으셨다.

② 천사가 마리아께 “지극히 높으신 분의 아드님”(루카 1,33)을 낳게 되리라는 사실을 일러 줄 때 그분께서는 “믿음의 순종”(로마 1,5)으로 자유로이 동의하셨다.

③ 마리아께서는 성령으로 예수님을 잉태하신 후 약혼한 요셉과 파혼하였다.

④ 마리아께서는 온전한 마음으로 하느님의 구원 의지를 받아들이시고 당신 아드님의 인격과 활동에 당신 자신을 온전히 바치셨다.

94. 성모님 안에서 하느님께서 이루신 신비에 대한 아우구스티노 성인의 말씀입니다. 빈칸에 공통으로 들어갈 단어는 무엇인가요?

“당신 아드님을 (      )으로 잉태하시고, (      )으로 낳으시고, (      )으로 기르셨으니 평생 (      )이셨다.”

① 성령             ② 동정          ③ 은총           ④ 사랑

95. “성자께서 성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나셨다.”는 말로 고백하는 믿음은 예수님을 무엇이라 고백하는 것입니까?

96. 다음은 엘리사벳을 방문하고 부른 성모님께서 찬를 드린 ‘마니피캇(마리아의 노래’의 일부분입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“내 영혼이 (      )을 찬송하고

내 마음이 나의 (      ) 하느님 안에서 기뻐 뛰니

그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다.

[...]

그분께서는 당신 팔로 권능을 떨치시어

마음속 생각이 (      )한 자들을 흩으셨습니다.

통치자들을 왕자에서 끌어내리시고

(      )을 들어 높이셨으며

(      )을 좋은 것으로 배불리시고

(      )을 빈손으로 내치셨습니다.”

제9과 – 그리스도 생애의 신비 (제512~570항)

97. 그리스도의 전 생애는 보이지 않는 하느님의 신비를 드러냈습니다. 예수님의 ‘신비들’과 관계가 없는 내용은 무엇인가요?

① 예수님의 삶 안에서 드러나는 모든 것은 그분의 보이지 않는 신비, 즉 하느님의 아드님이시라는 신비에 연결된다.

② 구원은 결정적으로 십자가의 죽음과 부활에서 오기에 그분의 일상 삶은 그저 인간적인 활동일 뿐이다.

③ 예수님의 전 생애를 통해 하느님께서는 타락한 인간을 구하시고 당신의 자녀로 부르시는 구원의 신비를 드러내셨다.

④ 하느님의 아들 예수님을 이 세상에 보내시는 강생의 신비를 준비하는 시기를 전례력으로 대림 시기라고 한다.

※ 예수님의 탄생과 유년의 ‘신비들’에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
98	성탄은 하늘의 영광이 아기의 연약함 안에서 드러난 하느님의 신비이다.
99	예수님의 할례는 율법에 얽매어야 하는 인간의 현실을 드러낸다.
100	주님 공현은 예수님께서 이스라엘의 임금이시며 메시아이심을 모든 사람에게 공적으로 드러낸 신비를 말한다.
101	예수님의 성전 봉헌 때, 시메온과 한나는 오랫동안 기다려 온 구세주를 드디어 만나는 이스라엘을 대표한다.
102	이집트의 피난과 죄 없는 아기들의 학살은 인간의 폭력 앞에 나약한 하느님의 의지를 표현한다.
103	이집트에서 올라온 일은 이집트 탈출을 상기시키며, 예수님을 새 모세, 곧 참되고 결정적인 해방자로 제시한다.
104	나자렛의 감추어진 유년 생활은 일상적인 삶 가운데 거룩함을 발견하고 마리아와 요셉에게 순종하신 것처럼 우리도 성부께 순종해야 함을 일깨워 준다.

105. 예수님께서 “죄의 용서를 위한 회개의 세례”(루카 3,3)를 요한에게서 받으신 이유와 다른 것을 고르세요.

① 예수님께서는 죽음의 ‘세례’를 미리 받으심으로써 죄 없으시면서도 죄인들 가운데 한 사람이 되기를 수락하셨다.

② 예수님께서 세례를 받으신 것은 우리가 받을 세례의 예표이다.

③ 예수님께서 받은 세례는 불과 성령으로 받은 세례이다.

④ 세례 때 성부께서는 예수님을 당신의 “사랑하시는 아들”(마태 3,17)로 선포하시고 성령께서는 그 위에 머무르셨다.

106. 예수님께서 광야에서 겪으신 유혹의 의미와 관계 없는 것은 무엇인가요?

① 낙원에서 아담이 받은 유혹과 광야에서 이스라엘이 받은 유혹을 재현하는 것이다.

② 사탄은 성부께서 맡겨 주신 사명에 순종하려는 예수님을 유혹하기 위해 4가지 제안을 한다.

③ 새 아담이신 그리스도께서 물리치시고 일구어 낸 승리는 당신의 수난, 곧 자녀다운 사랑으로 아버지께 바친 최고의 순종을 드러낸다.

④ 교회는 특별히 40일간의 사순 시기를 이 신비에 결합시킨다.

107. 예수님께서 공생활 가운데 당신의 말씀과 행적들로 선포하시고 실현하신 것은 무엇인가요?

① 하느님 나라    ② 요한의 세례     ③ 세상의 심판    ④ 죽은 자들의 부활

108. 예수님께서 하느님 나라를 드러내시기 위하여 사용한 표징과 기적들의 의미와 다른 것은 무엇인가요?

① 기적들과 표징들을 통해 예수님께서 당신 말씀과 더불어 하느님 나라가 메시아인 당신 안에 현존하고 있음을 드러내셨다.

② 여러 사람을 치유하기는 했지만 인간의 모든 불행을 없애시려 오신 것이 아니라 오히려 우리를 죄에서 해방시키시려고 오셨다.

③ 마귀를 쫓아내심은 예수님의 십자가가 “이 세상의 우두머리”(요한 12,3)에 대한 승리를 미리 보여주는 것이다.

④ 기적들과 표징들은 몇몇 가진 자들에게 내려진 하느님의 선택적 사랑이다.

109. 예수님께서 당신 부활을 증언할 미래의 증인으로 선택하시어 가르치고, 죄를 사하며, 교회를 건설하고 다스리는 당신의 권한과 사명에 동참하게 한 사람들을 무엇이라 하나요?

① 랍비          ② 사도           ③ 바리사이파            ④ 사두가이파

110. 다음은 예수님의 거룩한 변모 가운데 드러난 삼위일체 하느님의 계시에 대한 토마스 데 아퀴노의 설명입니다. 빈칸에 들어갈 말을 순서대로 나열한 것은 무엇인가요?

“성부께서는 (      )(으)로, 성자께서는 (      )(으)로, 성령께서는 (      )(으)로 나타나셨다.”

① 소리 - 인간 - 빛나는 구름               ② 구름 - 아들 - 초막

③ 산 - 스승 - 소리                        ④ 아버지 - 인간 - 소리

111. 예수님의 예루살렘 입성에 대한 설명 가운데 맞지 않는 것을 고르세요.

① 예수님께서는 정해진 때가 오자 당신의 수난과 죽음, 그리고 부활을 위하여 예루살렘으로 오르셨다.

② 예수님께서 나귀를 타고 예루살렘에 오르신 것은 당신이 하느님 나라의 도래를 드러내는 임금이신 메시아이심을 드러내는 사건이다.

③ 예수님의 입성 때 사람들이 “호산나!”라고 외치며 환호하는 장면은 미사 중에 알렐루야라고 노래할 때 반복된다.

④ “호산나”는 ‘저희를 구원하소서’라는 뜻이다.

112. 그리스도의 생애를 잘 묵상하도록 성모님과 함께 바치는 묵주기도의 네 가지 신비가 아닌 것은 무엇인가요?

① 환희의 신비    ② 성체의 신비	③ 고통의 신비    ④ 빛의 신비

제10과 – 주님의 수난과 죽음과 묻히심 (제571~630항)

113. 예수님의 수난과 죽음, 부활과 현양을 통해 하느님의 구원 계획이 단 한 번에 이루어진 그리스도교 신앙의 핵심 사건을 무엇이라고 하나요?

① 강생의 신비   ② 성체성사의 신비   ③ 파스카의 신비   ④ 십자가의 신비

114. 예수님의 수난에 대한 설명 가운데 맞지 않는 것을 고르세요.

① 이스라엘의 일부 지도자들은 예수님께서 율법을 거스르고 자기 스스로 하느님의 아들로 자처했기에 그분을 빌라도에게 넘겨주어 죽음에 처하도록 하였다.

② 예수님께서는 당신의 죽음과 관련하여 성전의 파괴를 예고하셔서 고발당하셨지만 당신께서는 자신을 사람들 가운데 계시는 하느님의 확실한 거처(성전)라고 소개하신 것이다.

③ 일부 지도자들은 예수님을 신성 모독자로 고발했지만 예수님께서는 유일한 하느님에 대한 신앙에 상반되는 말씀을 하신 적이 한 번도 없으셨다.

④ 예수님의 수난과 죽음에 대한 책임은 오로지 당시 유다인과 그 이후의 유다인 후손에게 돌려야 한다.

115. 예수님께서 최후의 만찬을 통해 이루신 성체성사에 대한 설명입니다. 빈칸에 들어갈 말은 무엇인가요?

예수님께서는 자신의 자발적인 봉헌을 통해 당신 자신을 성부께 바치셨고 이를 당신 희생의 (      )로 제정하시어 성체성사를 세우시고 당신 사도들을 새로운 계약의 사제로 세우셨다.

① 기념제         ② 초막절          ③ 봉헌제         ④ 기우제

116. 예수님께서 겪으신 겟세마니 동산에서의 고뇌 가운데 일어난 일과 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 예수님께서는 “죽음에 이르기까지 순종하심으로써”(필리 2,8) 당신의 몸에 우리의 죄를 기꺼이 짊어지고자 하셨다.

② 기도 가운데 모세와 엘리야가 나타나고 예수님께서는 영광스러운 모습으로 변모하셨다.

③ 예수님께서는 죽음을 맞이할 것이라는 두려움 가운데에도 인간의 구원을 위한 당신의 의지로 성부의 뜻을 받아들이신다.

④ 예수님께서 기도하실 때 제자들은 스승과 함께 깨어 기도하지 못하였다.

117. 예수님께서 십자가 위에서 바치신 희생 제사의 의미와 관계없는 것은 무엇인가요?

① 예수님께서는 스스로 당신의 목숨을 속죄 제물로 바치셨다.

② 그리스도의 파스카 희생은 유일하고 완전하며, 결정적인 방법으로 사람들을 속량하고 하느님과 일치시킨다.

③ 예수님께서는 제 십자가를 지고 당신을 따라야 한다고 제자들에게 요구함으로써 당신 희생 제사에 참여하기를 원하신다.

④ 예수님께서는 카나의 기적을 통해 당신의 피를 포도주로 변하게 하셨다.

118. 본래 몸값을 받고 노비의 신분을 풀어 주어 양민이 되게 한다는 뜻으로 예수님께서 우리 인간의 죄 때문에 돌아가셨음을 뜻하는 용어는 무엇인가요?

① 친교           ② 용서	③ 창조	④ 속량

제11과 – 주님의 부활과 승천과 재림 (제631~682항)

119. 예수님께서 ‘저승에 가셨다’라는 사도신경의 고백 내용과 다른 것은 무엇인가요?

① “저승”은 의인이든 악인이든 그리스도 이전에 죽은 모든 이가 처해 있는 상태를 말한다.

② 예수님께서는 당신의 신적 위격과 결합된 영혼으로, 하느님을 볼 수 있게 할 구세주를 기다리는 의인들을 만나러 저승에 가셨다.

③ 예수님께서는 당신의 죽음을 통해서 악마에게서 죽음을 쳐 이기신 뒤, 구세주를 기다리고 있는 의인들을 해방시키시고, 그들에게 하늘 나라의 문을 열어 주셨다.

④ “저승”은 “지옥”과 같은 의미를 담고 있다.

※ 예수님의 ‘부활’ 설명에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
120	예수님의 부활은 그리스도에 대한 신앙 진리의 정수이며, 십자가와 함께 파스카 신비의 핵심 부분을 이룬다.
121	예수님의 부활은 빈무덤의 징표만으로 증명된다.
122	예수님의 부활은 표징과 증거를 통하여 확인될 수 있는 역사적인 사건인 동시에, 그리스도의 인성이 하느님의 영광 안으로 들어갔기에 신앙의 신비로서 역사를 초월하고 넘어선다.
123	예수님의 부활하신 몸은 십자가에 못 박히고 수난의 표들을 지닌 육신이지만 이미 영광스런 상태로 하느님의 생명에 참여한다. 그러기에 당신의 뜻대로 자유로이 원하시는 때에 여러 가지 모습으로 제자들에게 발현하셨다.
124	예수님의 부활은 성자와 성령과는 상관이 없는 성부만의 업적이다.

125. 옛 교리 문답에서 부활하신 예수님의 몸이 지닌 특성, 곧 상함이 없고, 빛나고, 빠르고, 막힘이 없다는 것을 뜻하는 말은 무엇인가요?

① 삼위일체	② 성사	③ 사기지은	④  공심재

126. 다음은 부활의 의미와 구원의 효과에 대한 내용입니다. 빈칸에 알맞은 내용을 다음의 보기에서 찾아 넣으세요.

“부활은 (      )의 정점이다. 부활은 그리스도의 신성뿐 아니라 그분께서 행하시고 가르치신 것을 확인해주고 우리를 위하여 하느님께서 약속하신 모든 것을 (      )한다. 뿐만 아니라 죄와 죽음을 이기고 부활하신 그리스도께서는 우리 (      )와 부활의 (      )이시다. 곧 그분께서는 이제 우리를 (      )가 되게 하는 은총을 실현하시며, 외아드님의 생명에 실제적으로 참여하도록 하신다. 그분께서는 세상 마지막 때에 우리의 (      )을 살리실 것이다.”

보기 : 근원, 하느님의 자녀, 육신, 강생, 의화, 실현

127. 예수 그리스도의 승천에 대한 내용 중 맞지 않은 것은 무엇인가요?

① 예수님께서는 부활하신 후 지상에서 제자들과 40일 동안 함께 머무셨다.

② 승천 후, 예수님께서는 성부 오른편에 앉아 계시며 당신의 인성을 지니신 채 천주 성자의 영원한 영광 안에서 다스리시고 성부 곁에서 우리를 위하여 끊임없이 전구하신다.

③ 승천 후, 당신의 성령을 보내시어 우리도 언젠가 그곳에 도달하리라는 희망을 갖게 해 주신다.

④ 예수 그리스도의 승천과 동시에 성령께서 사도들 위에 내리셨다.

128. 교회가 고백하는 주님이신 예수님에 대한 가르침입니다. 맞지 않는 것을 고르세요.

① 하늘에 올라 가신 그리스도께서는 교회의 머리로서 지상의 교회 안에 신비롭게 머무르신다.

② 그분께서는 언젠가 영광스러운 모습으로 재림하실 것인데 그 날은 교회의 몇몇 성직자들에게만 알려져 있다.

③ 이 세상의 우주적인 마지막 동요가 있고 난 후 그리스도께서는 영광스럽게 재림하실 것이다.

④ 우리는 “오십시오, 주 예수님!”(묵시 22,20)하고 간청하면서 깨어 기다리며 살아야 한다.

129. 재림의 날 최후의 심판에 대한 내용 중 올바르지 않은 것을 고르세요.

① 그리스도께서는 세상의 구세주로서 심판하실 것이다.

② 그날 하느님과 이웃에 대한 각 사람의 행위만이 아니라 마음속의 비밀도 드러내실 것이다.

③ 성경에서 보면 예수님께서는 마지막 날, 양은 왼편, 염소는 오른편으로 갈라놓으실 것이라는 말씀을 남기셨다.(마태 25장 참조)

④ 마지막 날 각자는 자신의 행업에 따라 영원한 생명을 충만히 누리거나 단죄받을 것이다.

제12과 – 성령을 믿나이다 (제683~747항)

130. 다음은 성령에 대한 이레네오 성인의 가르침입니다. 빈칸에 공통으로 들어갈 말은 무엇인가요?

“(      ) 없이는 성자를 볼 수 없으며, 성자 없이는 아무도 성부께 나아갈 수 없습니다. 성부를 아는 것은 성자를 통해서, 성자를 아는 것은 (      )을 통해서 이루어지기 때문입니다.”

131. “성령을 믿는다”라는 고백과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 성령께서 삼위일체의 한 위격이심을 고백하는 것이다.

② 성부와 성자와 더불어 같은 흠숭과 영광을 받으시는 분임을 고백하는 것이다.

③ 성부와 성자, 그리고 성령이라는 세 다른 신을 믿음을 고백하는 것이다.

④ 우리가 하느님의 자녀로서 누리는 새 생명을 받을 수 있도록 우리 마음 안에 머무르고 계심을 믿는 것이다.

132. 성령에 대한 설명 중 틀린 것은 무엇인가요?

① 성령께서는 우리가 하느님의 자녀로서 하느님을 “아버지”(로마 8,15)라고 부를 수 있게 하신다.

② 성령께서는 성자와 서로 구별되면서도 분리되지 않으신다.

③ 성령께서는 볼 수 없는 분이시지만 우리는 그분이 교회 안에서 활동하실 때, 그리고 우리에게 ‘말씀’을 계시해 주실 때에 그분의 활동을 통하여 그분을 알 수 있다.

④ 성령께서는 예수님께서  부활하신 직후 하느님으로부터 보내지셨다.

133. 다음 중에서 성령에 대한 칭호를 모두 고르시오.

사람의 아들, 파라클리토, 에파타, 진리의 영, 주님의 영, 약속의 성령, 게파

134. 성령께서 나타나시는 상징 중 틀린 것은 무엇인가요?

① 세례를 받은 이들의 목마름을 해소시켜 주는 물

② 우리의 죄를 대신 짊어지고 가신 어린양

③ 닿는 것을 변화시키는 불

④ 세례 때에 그리스도 위에 내려와 그분께 머무른 비둘기

135. 성경의 인물들과 그들 안에서 활동하신 성령의 모습을 바르게 연결하세요.

1	예언자들		ㄱ	하느님의 아드님이신 그리스도께서 오심을 선포하며 그리스도 위에 성령이 내려와 머무르시는 것을 보았다.
2	세례자 요한		ㄴ	성령께서는 독특한 방식으로 하느님의 아드님을 한 여인 안에 잉태하게 하셨고 그리스도의 어머니가 되게 하셨다.
3	마리아		ㄷ	성령의 영감을 받아 하느님의 이름으로 말씀을 전하게 이끌며 그들이 전한 말씀은 그리스도 안에 충만히 성취되었다.

136. 예수 그리스도와 성령 사이의 관계에 대한 설명입니다. 맞지 않는 것을 고르세요.

① 천주 성자께서는 강생하실 때 성령의 기름 부음을 받으심으로써 그분의 인성 안에서 메시아로 축성되었다.

② 공생활이 시작된 이후 성자께서는 성령과는 관계없이 단독으로 활동하셨다.

③ 성자께서는 조상들에게 하신 약속을 실현하는 가르침을 통하여 성령을 계시하셨다.

④ 예수 그리스도는 부활 후 50일째 되는 날인 오순절에 사도들 위에 성령을 보내심으로써 거룩하신 삼위일체가 완전히 계시되었다.

137. 다음은 「비잔틴 전례 성무일도」에 실린 성령 강림 대축일 저녁기도의 마침기도 부분입니다. 빈칸에 알맞은 말을 순서대로 나열한 것을 고르세요.

“저희는 (      )을 보았고, 하늘의 (      )을 받았으며, 참된 (      )을 찾았나이다. 저희를 구원하셨기에 저희는 나뉠 수 없는 (      ) 하느님을 흠숭하나이다.”

① 구원 - 성령 - 비둘기 - 성체성혈   ② 참빛 - 성령 - 신앙 - 삼위일체

③ 비둘기 - 선물 - 생명 - 전능하신   ④ 신비 - 보화 - 하느님 - 그리스도 왕

138. 교회 안에서 성령과 그리스도께서 하시는 활동에 대한 설명 중 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 성령께서는 교회를 세우시고, 생기를 주시며, 거룩하게 하신다.

② 성령께서는 세례 받은 사람들에게 죄로 잃었던, 하느님을 닮은 유사성을 회복시켜 주시며, 그리스도 안에서 그들이 성삼위의 생명 자체를 누릴 수 있게 해주신다.

③ 성령께서는 그리스도인들을 그리스도의 진리를 증언하도록 파견하시고 그들에게 다양한 직분들을 부여하시어 유기적으로 묶어주신다.

④ 성령께서는 각자의 개인적인 특은만 주시고 교회의 일치를 이루지는 않으신다.

139. 다음은 가톨릭 성가 145~146번에 수록된 “오소서, 성령님(Veni Creator Spiritus)”의 일부분입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워넣으세요.

오소서 성령이여 (      )시여 신자들의 마음속을 찾아주시오. 당신이 창조하신 우리(      )을 천상의 은총으로 채워주소서.

당신의 그이름은 (      )시니 높으신 하느님의 선물이시오. (      )이시며 불이시옵고

사랑과 신령하신 (      )이외다.

제13과 – 하느님 백성, 그리스도의 몸, 성령의 성전인 교회 (제748~810항)

140. 다음은 ‘교회’에 대한 설명입니다. 빈칸의 내용을 순서대로 나열한 것을 고르세요.

“교회는 (      )과 (      )로 하느님의 자녀, 그리스도의 지체, 성령의 성전이 된 사람들의

(      )로서, 하느님께서 세상의 모든 극변에 이르기까지 부르시고 모으시는 (      )을 가리킨다.”

① 은총 – 성사 – 기도 – 모임         ② 신앙 – 세례 – 집회 – 백성

③ 신앙 – 성사 – 집회 – 모임         ④ 은총 – 세례 – 기도 – 백성

141. 다음 중 교회를 가리키는 명칭이나 표상이 아닌 것을 고르세요.

① 하느님의 백성    ② 그리스도를 머리로 하는 지체    ③ 성전    ④ 비둘기

142. 다음의 예시 중 성경에 나오는 그리스도와 교회의 관계를 상징하는 것 가운데 틀린 것을 고르세요.

① 그리스도 – 양 우리의 문 / 교회 – 양 우리

② 그리스도 – 목자 / 교회 – 양 떼

③ 그리스도 – 겨자씨 / 교회 – 하느님 나라

④ 그리스도 – 모퉁이의 머릿돌 / 교회 – 하느님의 집

143. 교회의 시작, 완성, 그리고 사명에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 교회는 장차 모든 민족들을 불러 모으는 일치의 징표인 이스라엘의 선택으로써 옛 계약 안에서 준비되었다.

② 교회는 예수 그리스도의 말씀과 활동으로 세워지고, 무엇보다도 속량을 위한 그분의 죽음과 부활로 실현되었고 성령 강림을 통하여 구원의 신비로서 드러났다.

③ 교회는 사람들이 집회를 위하여 모이는 건물만을 뜻한다.

④ 교회의 사명은 예수 그리스도에 의하여 시작된 하느님 나라를 모든 민족들 가운데에서 선포하고 세우는 일이다.

144. 교회는 가시적 실재 안에서 현존하고 활동하지만 오직 신앙의 눈으로만 볼 수 있는 영적이며 신적 실재입니다. 이러한 교회의 본질 어떤 말로 표현할까요?

① 신비            ② 기도           ③ 파견          ④ 상징

145. 교회가 ‘구원의 보편적 성사’라는 것은 무슨 의미인가요?

① 교회가 예수 그리스도를 통하여 모든 이들을 가톨릭 신자로 강제로 만들 수 있는 권리를 말한다.

② 교회가 모든 인류와 하느님 사이에 화해와 친교를 이루게 하는 표지이자 도구라는 뜻이다.

③ 교회가 오로지 하느님의 구원에 대한 독점적 지위를 누리고 있음을 뜻한다.

④ 교회가 그리스도를 모르는 이들에게 강제적으로 칠성사를 실행해야할 의무를 말한다.

146. 하느님의 백성인 교회에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 하느님께서는 사람들을 개별적으로만 부르셨다.

② 하느님께서는 성부와 성자와 성령의 단일성 안에서 하나로 모으시어 하나의 백성이 되게 하셨다.

③ 그리스도에 대한 신앙과 세례로써 하느님 백성이 된다.

④ 하느님께서는 당신의 백성을 거룩하게 하시고 구원하기를 원하셨다.

147. 교회의 본성을 드러내는 세 가지 신비가 아닌 것은 무엇인가요?

① 하느님의 백성   ② 그리스도의 몸   ③ 성령의 성전    ④ 영광의 신비

148. 하느님의 백성이 참여하는 그리스도의 세 직무가 아닌 것은 무엇인가요?

① 사제직         ② 예언자직        ③ 판관직         ④ 왕직

149. 하느님의 백성이 참여하는 그리스도의 세직분과 설명을 바르게 연결하세요.

1	사제직		ㄱ	우주의 임금이면서도 모든 이의 종이 되시는 예수 그리스도를 본받아, 특히 가난하고 고통받는 사람들에게 봉사함으로써 참여한다.
2	예언자직		ㄴ	초자연적 신앙 감각으로 믿음을 온전히 지키며 그 신앙에 대한 이해를 깊게 하고 그리스도의 증인으로 참여한다.
3	왕직		ㄷ	세례를 받은 사람으로서 영적 희생을 바치고자 성령에 의하여 축성된 이들이 참여하는 사명이다.

150. 교회가 “그리스도의 몸”이라는 가르침에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 부활하신 그리스도께서는 성령을 통하여 신자들을 당신과 굳게 결합시키신다.

② 그리스도를 믿는 이들은 무엇보다 먼저 성체성사 안에서 그리스도와 결속 되고 사랑 안에 서로 하나가 된다.

③ 그리스도를 믿는 이들은 교회라는 한 몸을 형성하고, 그 단일성은 지체들의 다양성과 직무의 다양성 안에서 실현된다.

④ 그리스도의 몸인 교회의 머리는 사제이다.

151. 교회를 “그리스도의 신부”라고 부르는 이유와 다른 것은 무엇입니까?

① 주님께서는 이미 성경에서 당신을 “신랑”(마르 2,19)으로 자처하시고 친히 영원한 계약을 통하여 교회를 당신과 결합시키시고 사랑하셨다.

② 주님께서는 당신 피로 교회를 정화시키고 거룩하게 하셨다.

③ 주님께서는 교회를 하느님의 모든 자녀를 출산하는 어머니로 삼으심으로써 당신 자신을 내어 주셨다.

④ ‘몸’이라는 말은 ‘머리’와 지체들의 일치를 드러내는 반면, ‘신부’라는 표현은 강제적 종속 관계를 맺고 있음을 드러낸다.

152. 성령께서 교회의 신비체 안에 머무시어, 하느님의 말씀과 성사들과 덕행과 은사들을 통해 교회를 사랑 안에서 건설한다는 의미를 담는 표현은 무엇인가요?

① 자비의 성사     ② 사랑의 성령    ③ 성령의 성전    ④ 협조자

153. 성령의 특별한 은총으로서 인류의 선익과 세상의 필요를 위하여, 특히 교회의 건설을 위하여 각 개인들에게 주어진 것을 무엇이라고 하나요?

① 성사            ② 십계명         ③ 주님의 기도    ④ 은사

154. 성령의 은사를 식별할 책임은 누구에게 있나요?

① 개별 신자       ② 수도회         ③ 교도권         ④ 부모님

제14과 – 하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어 오는 교회 (제811~870항)

155. ‘하나인 교회’에 대한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 교회가 하나라는 믿음은 삼위일체 하느님의 일치에서 그 기원과 표본을 갖는다.

② 교회는 그리스도와 이루는 친교 속에 모든 신자들을 하나 되게 이끄는 교회의 영혼이신 성령처럼 하나이다.

③ 교회는 단 하나의 신앙과 단 하나의 성사 생활과 단 하나의 사도적 계승, 그리고 단 하나의 공통 희망과, 단 하나의 사랑을 가진다.

④ 교회는 하나이기 때문에 하느님 백성이 지닌 개개인의 다양성은 무시된다.

156. 그리스도의 유일한 교회에 대한 가르침입니다. 틀린 것을 고르세요.

① 그리스도의 유일한 교회는 이 세상에 설립되고 조직된 사회로서 베드로의 후계자와 그와 친교를 이루는 주교들이 다스리고 있는 가톨릭 교회 안에 존재한다.

② 오직 가톨릭 교회를 통해서만이 구원의 수단이 온갖 충만함에 이를 수 있다.

③ 이런 충만함은 주님께서 베드로가 으뜸이 되는 사도단에 신앙의 모든 보화를 맡기셨기 때문이다.

④ 유일한 교회는 가톨릭 교회뿐이기에 비가톨릭 그리스도 교회에는 결코 하느님의 구원이 없다.

157. 모든 신자들이 갈라진 형제들(비가톨릭 그리스도 교회들)과 이루기 위해 노

력해야 하는 것은 무엇인가요?

① 그리스도인들의 일치    ② 평화 운동    ③ 인권 운동    ④ 새마을 운동

158. 교회의 ‘거룩함’에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 교회가 거룩한 이유는 지극히 거룩하신 하느님께서 그 창시자이시기 때문이다.

② 교회가 거룩하기 때문에 모든 세례 받은 이들은 아무런 죄도 없이 다들 완전하다.

③ 그리스도께서는 교회를 거룩하게 하시고 성화의 원천이 되게 하려고 당신 자신을 내어 주셨다.

④ 교회의 거룩함은 모두가 이 땅 위에서 언제나 회개와 정화가 필요한 죄인임을 인식하는 하느님 자녀들의 성화의 원천이다.

159. 교회가 ‘보편되다’라는 내용과 다른 것은 무엇인가요?

① 교회는 그 안에 그리스도께서 현존하시므로 보편적이고 우주적이다.

② 교회는 신앙의 전체성과 온전성을 선포하고 구원의 충만한 방법들을 관리하며 그리스도에 의하여 전 인류에게 파견되었다.

③ 구원은 모든 이들에게 열려 있기 때문에 굳이 세례를 받지 않아도 된다.

④ 로마 교회와 일치를 이루는 그리스도인들의 공동체로 형성된 모든 개별 교회, 즉 교구는 보편적이다.

160. 가톨릭 교회에 속하기 위해 지녀야 하는 것이 아닌 것은 무엇인가요?

① 신앙 고백	② 친교의 유대로 교회와 하나됨  ③ 그리스도의 성령	④ 할례

161. 교회에 대한 다음의 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 유다인들의 신앙은 이미 옛 계약 안에서 이루어진 하느님 계시의 응답이기에 가톨릭 교회는 그들과 각별한 유대를 인식하고 있다.

② 가톨릭 교회는 다른 종교들 안에서 찾아볼 수 있는 모든 선한 것과 참된 것은 하느님에게서 온 것이고 하느님의 진리를 반사하는 것이라고 알고 있다.

③ “교회 밖에는 구원이 없다”라는 표현은 머리이신 그리스도의 모든 구원이 당신 몸인 교회를 통하여 주어진다는 의미이다.

④ 자기 탓 없이 그리스도의 복음과 그분의 교회를 모르는 이들이 진실한 마음으로 하느님을 찾고 양심의 명령을 통하여 알게 된 하느님의 뜻을 실천하려고 노력해도 그들은 구원을 얻을 수 없다.

162. 교회가 온 세상에 복음을 선포해야하는 자기 사명의 근거는 무엇입니까?

① “너희 아버지께서는 너희가 청하기도 전에 무엇이 필요한지 알고 계신다.”(마태 6,8)

② “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라.”(마태 28,19)

③ “너희의 보물이 있는 곳에 너희의 마음도 있다.”(루카 12,34)

④ “너희의 주인이 어느 날에 올지 너희가 모르기 때문이다.”(마태 24,42)

163. 성령으로 인도되는 교회가 해야 할 사명 가운데, 예수님께서 선포하신 기쁜 소식을 모든 사람에게 전해야하는 사명을 실현하기 위한 교회의 활동을 무엇이라고 하나요?

① 선교            ② 자선           ③ 피정           ④ 교무금

164. 교회가 ‘사도적’이라고 불리는 내용 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 교회는 “사도들의 기초”(에페 2,20)위에 세워졌기에 그 기원에서 사도적이다.

② 교회는 사도들이 가르쳐 준 동일한 가르침을 보존하기에 사도적이다.

③ 교회는 ‘오직 성경, 오직 은총, 오직 믿음’에 충실하기에 사도적이다.

④ 교회는 그리스도의 재림 때까지 베드로의 후계자와 하나되어 주교단과 그들을 계승한 사람들을 통하여 지도를 받는 구조를 갖기에 사도적이다.

165. 다음 중 ‘사도(使徒)’들에 대한 설명 가운데 틀린 것을 고르세요.

① 사도라는 말은 ‘파견된 자’라는 뜻이다.

② 사도단(使徒團)은 예수님 이전부터 있었던 이스라엘 교회의 한 조직이다.

③ 성부에게서 파견되신 예수님께서는 당신 제자들 가운데에서 열둘을 뽑아 사도로 삼으시고, 그들을 당신 부활의 증인으로 선택하시며, 나아가 당신 교회의 기초가 되게 하셨다.

④ 예수님께서는 사도들에게 세상 끝 날까지 그들과 함께 있겠다고 약속하시면서 사도들에게 당신의 사명을 지속하라고 명하셨다.

166. 성품성사를 통하여 사도들의 사명과 권한이 그들의 후계자들인 주교들에게 전해지는 것을 무엇이라고 하나요?

① 혼인성사       ② 소공동체 모임   ③ 사도적 계승    ④ 진리들의 위계

제15과 – 모든 성인들의 통공 (제871~975항)

167. 다음은 교회가 그리스도의 신비체임을 드러내는 바오로 사도의 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸을 채우세요.

“한 지체가 고통을 겪으면 모든 지체가 함께 고통을 겪습니다. 한 지체가 영광을 받으면 모든 지체가 함께 기뻐합니다. 여러분은 (       )이고 한 사람 한 사람이 그 (       )입니다.”  (1코린 12,26-27)

168. 그리스도 신자들에 대한 설명입니다. 틀린 것을 고르세요.

① 세례로 그리스도와 한 몸이 됨으로써 하느님의 백성을 이룬 이들을 말한다.

② 그리스도의 사제직과 예언자직과 왕직에 나름대로 고유한 조건에 따라 참여하여 하느님께서 교회에 맡기신 사명을 실행하도록 소명을 받은 이들이다.

③ 그들 모두는 하느님의 자녀로서 누리는 품위 안에서 진정 평등하다.

④ 성직자는 하느님 백성 가운데 특별한 지위를 누리며 다른 이들보다 권리에 대해 우세하다.

169. 하느님 백성을 이루는 이들과 그 설명을 바르게 연결하세요.

1	거룩한 교역자 (성직자)		ㄱ	그리스도인들 가운데 복음적 권고 곧 정결, 청빈, 순명에 대한 선서를 통하여 특별한 방법으로 자신을 하느님께 봉헌하는 이들
2	평신도		ㄴ	하느님께서 세우신 성품성사를 받아 교계 제도를 이루는 이들
3	봉헌 생활자		ㄷ	성직자가 아닌 신자들로 세상의 빛과 소금으로서 자신의 신앙을 증거하는 이들

※ 교회의 ‘교계 제도’와 ‘교회 직무’에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
170	그리스도께서는 하느님의 이름으로 하느님 백성을 사목하게 하시려고 교계 제도를 제정하시고, 권위를 부여하셨다.
171	교계 제도는 거룩한 교역자들인 추기경, 주교, 사제로 이루어져 있다.
172	주교와 사제는 성품성사를 받고 머리이신 그리스도를 대신하여 그분의 이름으로 활동한다.
173	모든 주교는 교황과 별개로 자신의 지역 교회만을 책임지면 된다.
174	로마의 주교이며 베드로 사도의 후계자로서 교회의 일치의 영구적이고 가시적인 근원이며 토대를 이루는 이를 교황이라고 한다.
175	주교단은 교황과 더불어 교회에 대한 완전한 최고 권한을 행사하는데, 교황이 없어도 그 권한을 행사할 수 있다.
176	주교는 가르치는 임무, 거룩하게 하는 임무, 다스리는 직무를 수행한다.
177	교황, 또는 교황과 일치한 주교단이 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정적 행위로 선언할 때 무류권이 행사되며, 이러한 가르침에 대하여 각 신자는 신앙의 순종으로 따라야 한다.
178	주교는 말씀과 성무, 특별히 성찬례 집전과 그들의 기도, 모범과 일을 통해서 그리스도의 은총을 나누어 주며 교회를 거룩하게 한다.

179. 평신도로서 그리스도의 사제직에 참여하는 방법이 아닌 것을 고르세요.

① 평신도는 기도와 사도직 활동으로 자신의 사제직에 참여한다.

② 평신도는 가정생활과 일상의 노동에서도 자신의 사제직에 참여한다.

③ 평신도는 성무활동에 직접 참여함으로써 자신의 사제직에 봉사한다.

④ 평신도는 겪어야 할 생활의 어려움, 정신적 육체적 휴식 등의 자신의 삶을 봉헌함으로써 사제직에 참여한다.

180. 평신도로서 그리스도의 예언자직에 참여하는 방법이 아닌 것을 고르세요.

① 그리스도의 말씀을 신앙 안에서 더 깊이 받아들이려고 생활 안에서 증거하려고 노력한다.

② 다른 이들에게 복음을 선포하고 또 교리교육의 사명을 수행한다.

③ 평신도들의 복음 선포 활동은 세속의 일반 환경에서 이루어진다는 점에서 특별한 효력을 얻는다.

④ 미래에 일어날 일들을 하느님의 이름으로 미리 이야기한다.

181. 평신도로서 그리스도의 왕직에 참여하는 방법이 아닌 것을 고르세요.

① 신앙의 선배로서 예비신자들과 새 신자들에게 단체활동의 사명을 강압적으로 부여한다.

② 자기희생과 거룩한 생활을 통해 그리스도의 왕직에 동참한다.

③ 공동체의 봉사를 위해 다양한 임무를 수행함으로써 자신의 왕직을 수행한다.

④ 인간의 활동과 사회 제도에 그리스도교의 도덕적 가치가 스며들도록 노력한다.

182. 봉헌 생활자에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 봉헌 생활은 그리스도의 특별한 부르심에 대한 자유로운 응답으로 자기 자신을 온전히 봉헌하는 삶을 뜻한다.

② 봉헌된 삶은 교회가 인정하지는 않았지만 전통적으로 내려온 삶의 방식이다.

③ 봉헌 생활은 복음적 권고에 따른 삶으로 특징지어진다.

④ 봉헌 생활은 하느님 나라에 대한 희망을 증언하면서 그리스도와 형제들에게 자신을 온전히 내맡김으로써 교회의 사명에 참여한다.

183. 교회의 모든 구성원들이 ‘거룩한 것들’ 곧 신앙, 성사, 특히 성찬례와 은사들과 다른 영적 선물들을 공유한다는 의미를 담고 있는 교회의 가르침은 무엇인가요?

① 칠성사	② 육신의 부활

③ 자선과 단식, 기도	④ 성인들의 통공

184. 다음 중 ‘성인들의 통공’ 교리와 내용이 다른 것은 무엇인가요?

① 성인들의 통공은 ‘거룩한 사람들’(santi)간의 친교, 곧 돌아가시고 부활하신 그리스도 안에서 일치된 이들이 그리스도의 은총에 힘입어 이루는 친교이다.

② 지상에서 순례자로 있는 사람들, 현세의 삶을 떠나 우리 기도의 도움을 받으며 정화 과정을 거치고 있는 이들, 그리고 이미 하느님의 영광을 누리며 우리를 위하여 전구하는 이들이 나누는 친교를 말한다.

③ 성인들의 통공의 교리에 따라 각 신자들은 자신의 조상들이 지은 잘못들을 대신 짊어지게되고 그에 따른 현세적 보속을 해야 한다.

④ 모든 이가 다 함께 그리스도 안에서 성삼위의 찬미와 영광을 드리는 하나의 가족, 곧 교회를 이룬다.

185. 복되신 동정 마리아께서 교회의 어머니로 불리는 이유는 무엇입니까?

① 마리아께서는 교회의 머리이신, 하느님의 아들, 예수님을 낳으셨기에 은총의 세계에서 교회의 어머니시다.

② 모든 그리스도교 신자들이 믿어야 할 분이기에 교회의 어머니로 불린다.

③ 교회의 어머니라는 표현은 단지 상징적인 표현이지 의미는 없다.

④ 세례를 통하여 우리는 성모님의 자녀로 태어나기 때문에 교회의 어머니라고 부른다.

186. 성모님께 드리는 공경과 그분에 대한 가르침 중 중 틀린 것을 고르세요.

① 성모님께 드리는 공경은 오직 성삼위 하느님께 드리는 흠숭의 공경과는 본질적으로 다른 공경이다.

② 성모님께 드리는 공경은 하느님의 어머니를 기념하는 전례 축일들과 복음 전체의 요약인 묵주기도 같은 마리아께 드리는 기도에서 나타난다.

③ 매월 첫 목요일에 바치는 성시간은 성모님께 대한 공경을 드러내는 전례이다.

④ 이미 영혼과 육신의 천상 영광을 누리시는 마리아를 바라보면서 교회는 이 지상에서 이루고 천상에서 완성해야 할 미래의 모습을 관상하고 있다.

제16과 – 죄의 용서와 육신의 부활 (제976~1019항)

187. 우리가 죄를 용서받는 주된 성사는 무엇인가요?

① 세례성사       ② 견진성사        ③ 성품성사       ④ 혼인성사

188. 교회는 죄를 용서하는 사명과 권한을 누구로부터 받았나요?

① 베드로 사도    ② 바오로 사도     ③ 예수 그리스도   ④ 성모 마리아

189. 교회의 가르침에 따른 육신의 의미와 다른 것을 고르세요.

① 육신이란 연약하고 죽어야 할 운명에 놓여 있는 인간을 깨닫게 해준다.

② 우리는 육신의 창조주 하느님을 믿는다.

③ 우리의 육신을 속량하시려고 육신을 취하신 말씀이신 그리스도를 믿고, 육신의 창조와 속량을 완성하는 육신의 부활을 믿는다.

④ 우리의 육신은 타락한 원죄의 결과로 무조건 배척해야함을 믿는다.

190. 인간의 마지막 상태가 육신에서 분리된 영혼뿐 아니라 우리의 죽을 몸까지도 다시 살아나리라는 교리를 무엇이라고 하나요?

① 지복직관        ② 천주강생       ③ 육신의 부활    ④ 상선벌악

191. 그리스도의 부활과 우리의 부활의 관계를 가장 잘 설명한 것은 무엇인가요?

① 그리스도께서는 하느님의 아들이기에 부활하실 수 있었지만 우리 나약한 인간은 부활할 수 없다.

② 마지막 날에 부활하게 될 우리는 육신이 아니라 영혼뿐이다.

③ 마지막 날, 우리의 행업에 따라서가 아니라 단지 믿음에 대해서만 심판을 받게 될 것이다.

④ 그리스도께서 죽은 이들 가운데서 부활하신 것처럼 그분께서 마지막 날에 모든 이를 썩지 않을 육신으로 다시 살리실 것이다.

192. 죽음 후, 우리 육신과 영혼의 설명 가운데 틀린 것은 무엇인가요?

① 죽은 뒤 우리의 육신과 영혼이 분리되어 육신은 썩고, 불멸의 영혼은 하느님의 심판대에 서게 된다.

② 마지막 날에 육신은 썩어 없어졌기에 영혼만이 홀로 부활하게 된다.

③ 우리는 주님의 재림의 때에 변화되고 부활하는 육신과 결합되기를 고대한다.

④ 부활이 어떻게 일어나리라는 것은 우리의 상상과 이해를 초월한다.

193. “예수 그리스도 안에서 죽는다”는 의미와 다른 것은 무엇인가요?

① 우리가 대죄(죽을 죄) 없이 하느님의 은총 안에서 죽는다는 뜻이다.

② 그리스도 안에 있는 신앙인은 그분의 모범을 따라 자신의 죽음을 성부에 대한 순종과 사랑의 행위로 변화시킬 수 있다.

③ 2000여년 전에 죽으신 예수 그리스도의 죽음과 우리의 죽음은 관계가 없다.

④ 이 의미를 잘 표현한 성경 구절은 “이 말은 확실합니다. 우리가 그분과 함께 죽었으면 그분과 함께 살 것입니다.”(2티모 2,11)이다.

제17과 – 영원한 삶을 믿나이다. 아멘 (제1020~1065항)

※ ‘영원한 삶에 대한 믿음’에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
194	‘영원한 삶’은 죽은 다음에 곧바로 시작되는 삶이다.
195	각 사람은 산 이와 죽은 이들의 심판자이신 그리스도께 개별 심판(사심판)을 받게 되고, 이는 최후의 심판(공심판)에 의하여 확정될 것이다.
196	개별 심판은 예수님의 재림의 날 자신의 행실과 믿음에 따라 그 불멸의 영혼이 하느님께 셈 바치는 심판이다.
197	모든 인간은 개별 심판 이후 즉각 또는 정화의 과정인 연옥을 거친 다음, 하늘의 행복으로 들어가거나, 곧바로 지옥에서 영원한 벌을 받는다.
198	천국은 결정적으로 가장 행복한 상태를 가리키며 하느님의 은총 속에서 죽고 더 이상의 정화가 필요 없는 사람들이 이루는 천상 교회이다.
199	연옥은 사람이 하느님의 사랑 안에서 죽어 영원한 구원을 보장받기는 하였지만, 하늘의 기쁨으로 들어가는 데 필요한 정화를 거쳐야 하는 상태를 말한다.
200	지옥은 자유로운 선택으로 대죄(죽을 죄) 중에 죽은 이들의 영원한 멸망의 상태를 말한다.
201	하느님께서는 평소에는 인간의 자유로운 결단을 존중하시지만 죽는 순간에는 인간의 구원을 위하여 강제로 친교를 이루신다.
202	최후 심판은 복된 삶, 또는 영원한 멸망에 대한 판결로 예수님께서 산 이와 죽은 이의 심판자로 재림하시어 당신 앞에 다시 함께 모인 “의로운 이들이나 불의한 자들”(사도 24,15)에 대하여 내리는 심판을 말한다.

203. 연옥의 영혼이 정화되도록 지상에 있는 우리가 도울 수 있는 믿음의 근거는 무엇인가요?

① 성인들의 통공에 힘입어             ② 재물 봉헌에 힘입어

③ 인간의 자유의지에 힘입어           ④ 인간적 사랑에 힘입어

204. 연옥의 영혼이 정화되도록 도울 수 있는 방법이 아닌 것을 고르세요.

① 연옥 영혼을 위한 위령기도	② 연옥 영혼을 위한 미사성제 봉헌

③ 연옥 영혼을 위한 자선, 대사, 보속   ④ 연옥 영혼을 위한 재(再)세례성사

205. 신앙 고백의 끝에 ‘아멘’하고 마치는 이유와 다른 것을 고르세요.

① 히브리어 ‘아멘’은 ‘말씀대로 그대로 이루어지이다.’라는 뜻이다.

② 이 말은 성경의 마지막 책과 신약 성경의 일부 기도문 끝과 전례 기도문 끝에 바친다.

③ ‘아멘’은 예수님께서 예루살렘에 입성하실 때, 사람들이 환호하며 부른 노랫말이다.

④ 이 말은 궁극적으로 우리 자신을 온전히 내맡기면서 신앙으로 고백한 바를 완전한 신뢰로써 ‘예.’하고 응답한다는 뜻이다.

제18과 – 전례와 성사 (제1066~1134항)

206. 다음 중 전례에 대한 설명이 아닌 것을 고르세요.

① 전례는 그리스도의 신비, 특히 그리스도 파스카 신비의 거행이다.

② 전례는 예수 그리스도의 사제직의 수행이다.

③ 전례는 성모님께 대한 흠숭의 행위이다.

④ 그리스도의 신비체인 교회는 전례를 통해 하느님께 공적 경배를 드리며, 전례 안에서 인간들의 성화가 실현되며 표징으로 드러난다.

207. 다음의 설명 중 빈칸에 들어갈 알맞을 말을 성경을 참조하여 채우세요.

그리스도인은 성령 안에서 성부께 드리는 그리스도의 기도에 참여하고 전례를 통하여 “(     ) 안에서 우리에게 베푸신 그 (      )의 (      )을 찬양하게 하셨습니다.”(에페 1,6)

208. 다음은 교회 생활과 전례에 대한 설명입니다. 올바른 말을 보기에서 찾아 빈칸을 채우세요.

탁월하고 거룩한 행위인 전례는 교회의 활동이 지향하는 (      )이며, 동시에 교회의 생명력이 흘러나오는 (      )이다. 그리스도께서는 (     )를 통하여, 당신 교회 안에서, 교회와 더불어, 교회를 통하여 우리의 (      )을 위한 일을 계속하신다.

보기 : 속량, 정점, 전례, 원천

209. 교회의 성사들, 특히 성찬례의 거행을 통하여 그리스도의 구원의 열매를 전해주는 교회의 활동을 무엇이라고 합니까?

① 십계명	② 주님의 기도

③ 성사의 경륜	④ 사도 전승

210. 전례 중에 우리를 위하여 당신의 말씀 안에서 우리를 복으로 채워주시며, 성령을 우리 마음에 부어주시는 전례의 원천이신 분은 누구이신가요?

① 성부             ② 성 요셉       ③ 교황           ④ 성모 마리아

211. 그리스도께서 전례 안에 활동하시는 모습이 아닌 것은 무엇인가요?

① 그리스도께서는 전례 안에서 당신의 파스카 신비를 드러내신다.

② 그리스도께서는 사도들에게 성령을 주심으로써 그 후계자들에게 희생 제사와 성사들을 통한 구원활동을 수행할 권능을 맡기셨다.

③ 그리스도께서는 전례를 통해 모든 시대와 전 세계의 모든 신자들에게 당신의 은총을 전해주신다.

④ 사도들과 그들의 안수를 받은 사제들이 전례를 담당하기에 그리스도께서는 전례 안에서 활동하지 않으신다.

212. 다음은 교회의 기도 내에 현존하시는 그리스도에 대한 설명입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

교회가 기도하고 찬양할 때에, “두 사람이나 세 사람이라도 (       )으로 (       )에는 나도 (      ) 있겠다.”(마태 18,20)고 약속하신 그리스도께서 현존하신다.

213. 교회의 전례 내에서 성령께서 활동하시는 모습이 아닌 것을 고르세요.

① 성령께서는 그리스도를 만나도록 준비시킨다.

② 성령께서는 회중들의 신앙에 그리스도를 일깨우시며 드러내 주신다.

③ 성령께서는 은사를 받은 몇몇 이들에게만 신비를 드러내신다.

④ 성령께서는 그리스도의 신비를 현존하게 하시고 실현시키시며, 교회를 그리스도의 생명과 사명에 결합시키시어 교회 안에서 친교의 열매를 맺게 하신다.

214. 다음은 「가톨릭 교회 교리서」에서 말하는 성사의 정의입니다. 빈칸에 알맞은 말을 적으세요.

성사는 (      )께서 세우시고 (      )에 맡기신 은총의 (      )들로서, 이러한 가시적인 표징들을 통하여 (      )이 우리에게 베풀어집니다.

215. 다음은 성사와 교회와의 관계에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 순서대로 나열한 것을 고르세요.

성사는 두 가지 의미에서 (      ) 성사이다. 교회가 그 안에서 활동하시는 그리스도의 성사라는 의미에서 성사는 (      ) 존재하며, 또한 성사가 교회를 이룬다는 의미에서 성사를 (      ) 존재한다.

① 성령의 - 교회 때문에 - 교회와 함께

② 성부의 - 교회와 함께 - 교회를 통하여

③ 교회의 - 교회를 통하여 - 교회를 위하여

④ 성자의 - 교회를 위하여 - 교회 때문에

216. 다음 중 인호(印號)에 대한 설명과 다른 것을 고르세요.

① 세례성사, 견진성사, 성품성사, 병자성사 때에 영적 ‘인장’ 곧 인호가 주어진다.

② 인호는 하느님의 보호에 대한 약속과 보증이다.

③ 인호를 통하여 그리스도인은 그리스도와 하나가 되고 여러 가지 모양으로 그리스도의 사제직에 참여하며 교회의 지체를 이룬다.

④ 인호는 결코 소멸될 수 없으므로 그것을 새겨 주는 성사들은 평생에 한 번만 받을 수 있다.

217. 성사는 신앙을 전제할 뿐 아니라 말씀과 예식의 요소들로 신앙을 기르고 굳건하게 하고 드러냅니다. 이런 성사에 대한 고백에서 비롯된 옛 격언은 무엇입니까?

① “말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(fiat voluntas tua)

② “믿기 위해서 나는 이해한다”(Intelligo ut Credam)

③ “나는 믿나이다”(Credo)

④ “기도의 법칙은 신앙의 법칙”(Lex orandi, lex crediendi)", 곧 “교회는 기도하는 대로 믿는다.”

218. 성사의 사효성에 대한 설명 중 올바른 것은 무엇인가요?

① 성사들이 전해주는 은총은 집전자의 개개인의 성덕에 따라 다르게 전해진다.

② 성사들은 그 안에서 그리스도께서 일하시고 그 성사가 의미하는 은총을 주시기에 그 자체로 효력을 가진다.

③ 성사가 맺는 결실은 사효성으로 인해 그것을 받는 이들의 마음가짐과는 상관없다.

④ 유아세례는 아이가 어른이 되면 효력이 사라지기에 재세례를 받아야 한다.

219. 성사에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 성사는 성사 은총을 부여하고, 죄를 용서하며, 하느님의 자녀가 되게하고 그리스도와 결합시키며 교회의 일원이 되게 한다.

② 고해성사는 그 은총의 특성상 일생 한 번밖에 받을 수 없다.

③ 성사 은총은 그리스도께서 주시는 성령의 은총이며, 신자들이 성덕의 여정을 걷도록 도와주고 교회가 사랑과 증거의 사명에서 성장하도록 돕는다.

④ 교회는 성사 안에서 이미 영원한 생명에 참여하고 있다.

제19과 – 파스카 신비의 거행 (제1135~1209항)

220. 교회는 전례 안에서 ‘온전한 그리스도’(Christus totus)께서 일하심을 고백합니다. 머리이신 그리스도께서는 당신의 몸과 함께 전례를 거행하시는데 여기서 몸이 지칭하는 것은 무엇입니까?

① 천상과 지상의 모든 하느님 백성	② 교황청

③ 천사들	④ 성인들

221. 천상의 전례를 거행하지 않는 이들은 누구인가요?

① 천사들         ② 천주의 성모     ③ 사도들         ④ 살아있는 사제

222. 교회가 지상에서 거행하는 전례에 대한 설명과 틀린 것을 고르세요.

① 교회는 지상에서 사제직을 받은 백성으로서 전례를 거행한다.

② 전례 안에서 각 신자는 성령으로 하나 되어 각자의 고유한 임무에 따라 행동한다.

③ 성품을 받은 봉사자들만 세례 받은 이들을 다스리고 받은 품계에 따라 전례를 거행한다.

④ 주교와 사제들은 머리이신 그리스도를 대신하여 행동한다.

223. 다음 중 전례적 표징들의 의미가 아닌 것은 무엇인가요?

① 전례적 표징들은 창조 업적과 인류 문화에 근거를 두고 있다.

② 전례적 표징들은 구약의 사건들 안에서 드러난다.

③ 전례적 표징들이 가장 충만하게 계시되는 것은 그리스도의 인격과 업적이다.

④ 전례적 표징들은 구약의 제사 안에 이미 완전히 완성되었다.

224. 전례적 표징들이 표현하고 있는 것과는 거리가 먼 것을 고르세요.

① 창조(빛, 물, 불, 빵, 술, 기름)

② 인간 생활(씻음, 기름바름, 빵을 나눔)

③ 죽음(합장, 무릎을 꿇음)

④ 옛 계약의 구원 역사(파스카예식, 희생 제사)

225. 전례 거행에서 사용하는 노래와 음악의 합당한 기준에 대한 내용과 다른 것은 무엇인가요?

① 가사는 가톨릭 교리에 부합하고 주로 성경과 전례의 샘에서 길어 올려야 한다.

② 전례 음악은 성스럽고 장엄해야 하기 때문에 무조건 성가대에서만 불러야 한다.

③ 음악을 통해 기도가 아름답게 표현되어야 하며, 음악은 품위가 있어야 한다.

④ 성 아우구스티노 성인은 “성가는 두 배의 기도입니다.”라고 말했을 정도로 노래와 음악은 전례에서 중요하다.

226. 탁월한 전례적 그리스도의 형상으로서 성경이 언어로 전하는 복음의 메시지를 선포하고 신자들의 신앙을 일깨우고 기르는 데 도움을 주는 것을 무엇이라 부르나요?

① 성화상(聖畫像)  ② 미사보         ③ 성수           ④ 안수(按手)

227. 교회가 그리스도의 강생에서 시작하여 영광스러운 재림에 이르기까지 그리스도의 신비 전체를 거행하기 위해 제정한 것은 무엇인가요?

① 성시간          ② 성체거동       ③ 전례주년        ④ 혼인성사

228. 전례주년에 대한 설명 가운데 맞지 않는 것을 고르세요.

① 주일은 전례주년 전체의 토대이며 핵심으로서, 축일 중의 축일인 부활을 경축함으로써 절정을 이룬다.

② 전례주년 안에 본당 주임, 보좌 신부들의 영명축일도 포함된다.

③ 전례주년을 통해 교회는 천주의 성모 복되신 마리아를 특별한 사랑으로 공경한다.

④ 교회는 그리스도를 위하여 살고 그리스도와 함께 고통을 받고 함께 영광을 받은 성인들도 전례주년을 통하여 기념한다.

229. 신자가 사제에게 특정한 지향으로 미사를 봉헌해 주도록 부탁하면서 교회와 사제에게 전달하여 바치는 예물을 무엇이라고 하나요?

230. 미사의 지향에 따른 종류와 그 설명을 연결해보세요.

1	생미사		ㄱ	세상을 떠난 이들의 영혼을 지향으로 봉헌되는 미사
2	연미사		ㄴ	교구장 주교나 본당 주임사제가 주일과 의무축일에 신자들을 위해 의무적으로 봉헌해야 하는 미사
3	교중미사		ㄷ	개인과 가정의 건강과 화목을 지향으로 봉헌되는 미사

231. 이것은 미사를 비롯한 교회 예식에서 여성 신자들이 머리에 쓰는 수건입니다. 초대 교회부터 전해 오는 관습으로 세례성사를 통해 얻게 된 부활의 새 생명을 상징하며 머리를 가림으로써 정숙함과 겸손함을 드러내는 이것을 무엇이라고 하나요?

232. 미사나 성사 등을 거행할 때 집전하는 사제를 도와 예식이 원활하게 진행될 수 있도록 보조하는 사람을 누구라고 하나요?

233. 그리스도께서 당신 몸인 교회와 함께 바치는 기도로서 주로 시편과 다른 성경 구절, 그리고 교부들과 영성가들의 글로 구성되어 매일의 시간을 거룩하게 변화시키고자 마련한 전례를 무엇이라고 하나요?

① 시간 전례(성무일도)	② 성체조배

③ 거룩한 독서	④ 성물 축복

234. 다음은 성당 안에 위치한 특별한 장소들에 대한 설명입니다. 장소와 설명을 바르게 연결하세요.

1	제대		ㄱ	성당 안에 성체를 모셔 둔 곳으로 성체에 대한 존경의 표시로 작은 램프(성체불)를 켜두고 신자들은 이곳을 지나갈 때 깊은 절을 함으로써 존경을 표시한다.
2	고해소		ㄴ	미사의 말씀의 전례 때 전례 봉사자가 그날의 독서를 읽거나 사제가 복음을 읽고 강론을 하도록 마련된 곳이다.
3	독서대		ㄷ	세례성사를 거행하기 위해 세례수를 담아두는 곳이다.
4	감실		ㄹ	희생 제사의 만찬을 나누는 곳이며 가장 중요한 성체성사가 거행되는 곳이다.
5	세례대		ㅁ	고해성사 예식을 거행하기 위한 곳이다.

235. 다음은 ‘전례 거행을 위한 장소’에 대한 설명입니다. 맞지 않은 것을 고르세요.

① 그리스도께서는 그리스도인과 교회 전체를 성령의 활동으로 살아 계신 하느님의 성전이 되게 하는 하느님의 참된 성전이기에 어느 한 특정 장소에만 매이지 않는다.

② 하느님의 백성은 지상 조건 때문에 전례 거행을 위하여 공동체가 모일 수 있는 장소를 필요로 한다.

③ 모든 그리스도인은 성령이 머무시는 궁전이기에 어느 특정한 장소는 필요없다.

④ 성당은 하느님의 집이며 교회가 성찬례를 거행하고 감실 안에 실제로 현존하시는 그리스도께 예배드리는 기도의 장소이다.

제20과 – 세례성사 (제1210~1284항)

236. 교회의 칠성사는 크게 세가지로 구분됩니다. 아래의 구분에 따라 칠성사를 채워 넣으세요.

그리스도교 입문성사
치유의 성사
친교와 사명을 위한 봉사의 성사

237. 다음 중 세례성사에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 세례성사는 그리스도교 입문의 첫 번째 성사이다.

② 세례를 준다는 말은 원래 물에 ‘잠기게 하다’라는 의미로 세례 받는 사람은 그리스도의 죽음 속에 묻히며 그리스도와 함께 부활하여 “새로운 피조물”(2코린 5,17)이 된다.

③ 세례 받은 사람은 “빛의 자녀”(에페 5,8)가 되기 때문에 세례는 ‘조명’이라고 부르기도 한다.

④ 세례는 주님이신 예수님의 몸과 피의 희생 제사이다.

238. 다음은 그리스도께서 제자들에게 맡기신 복음 선포에 관한 성경구절입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(      )는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, (      )의 이름으로 (      )를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.” (마태 28,19-20)

239. 다음은 성령강림 때에 베드로가 복음 선포 중에 한 이야기입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(      )하십시오. 그리고 저마다 (      )의 (      )으로 (      )를 받아 여러분의 (      ) 받으십시오. 그러면 (      )을 선물로 받을 것입니다.” (사도 2,38)

240. 다음은 바오로가 필리피의 감옥에 갇혀있을 때, 간수에게 했던 이야기입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(      )을 믿으시오. 그러면 그대와 그대의 집안이 (      )을 받을 것이오.”(사도 16,31)

241. 구약에 나타나는 세례성사의 예표가 아닌 것은 무엇인가요?

① 물로 구원을 받은 노아의 방주

② 이집트 종살이에서 이스라엘을 해방하는 홍해를 건너감

③ 하느님께 대한 이스라엘 백성의 불충으로 겪게 된 바빌론 유배

④ 영원한 생명의 표상인 약속의 땅에 이스라엘이 들어갈 수 있게 한 요르단 강을 건너감

242. 세례에 관한 구약의 모든 예표를 성취하신 예수 그리스도에 대한 설명과 직접적인 관계 없는 것은 무엇인가요?

① 예수님께서 공생활을 시작하실 때 세례자 요한에게 요르단 강에서 세례를 받으신다.

② 십자가 위에서 찔리신 예수님 옆구리에서 세례와 성체의 상징인 피와 물이 흘러나왔다.

③ 부활하신 예수님께서는 사도들에게 “너희는 가서 모든 민족들을 내 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주어라.”(마태 28,19)고 명령하셨다.

④ 예수님께서 물 위를 걸으시는 기적을 통하여 자연을 다스리시는 신적 권능을 드러내셨다.

243. 비상시에 사제를 대신하여 예식을 생략하고 세례를 베푸는 것을 무엇이라고 하나요?

244. 비상세례를 베풀 때, 세례후보자가 의식이 있을 경우 묻고 답할 수 있도록 전해주어야 하는 가톨릭의 4대 교리가 아닌 것을 고르세요.

① 천주존재	② 삼위일체	③ 사도신경	④ 상선벌악

※ 다음은 세례성사에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
245	교회는 성령 강림 날, 곧 오순절 바로 그날부터 예수 그리스도를 믿는 이들에게 세례를 베풀어 왔다.
246	세례성사의 핵심적인 예식은 성부와 성자와 성령의 이름을 부르면서 예비신자를 물에 담그거나 머리에 물을 붓는 것이다.
247	유아세례를 받은 어린이는 성인이 되어서 다시 세례를 받아야 한다.
248	어린이는 원죄를 지니고 태어나므로 어둠의 세력에서 해방되어 하느님의 자녀들이 누리는 자유의 영역으로 옮겨갈 필요가 있기에 교회는 어린이들에게 세례를 베푼다.
249	어른과 어린이 세례 후보자 모두에게 요구되는 것은 개개인의 신앙고백이다.
250	대부모와 교회 공동체 전체도 세례를 준비하는 일, 즉 예비 신자 과정과 신앙을 성숙시키고 세례에서 받는 은총을 키워 주는 데에 책임이 있다.
251	세례의 일반적인 집전자는 주교와 사제, 부제이며, 부득이한 경우에는 누구든지 세례를 줄 수 있다.
252	세례는 복음을 듣고 성사를 청하는 사람들의 구원에 필수적이다.

253. 그리스도께서는 모든 사람의 구원을 위하여 돌아가셨으므로 세례는 받지 않았으나 신앙 때문에 죽임을 당하는 사람들도 구원을 받을 수 있다는 교리는 무엇입니까?

① 대세(代洗)      ② 혈세(血洗)      ③ 도유(塗油)      ④ 안수(按手)

254. 그리스도와 교회를 모른다고 해도, 진실하게 하느님을 찾고 그분의 뜻을 실천하려고 노력하는 모든 사람도 세례를 받지 않았지만 구원을 받을 수 있다는 교리는 무엇입니까?

① 혈세(血洗)      ② 영성체(領聖體)  ③ 화세(火洗)      ④ 인호(印號)

255. 다음 중 세례성사의 효과가 아닌 것을 고르세요.

① 세례를 통하여 하느님의 자녀가 된 이들은 어떠한 죄의 유혹도 받지 않는다.

② 세례는 원죄와 본죄 및 모든 죄벌까지도 용서하고, 성화하는 은총을 받는다.

③ 세례는 모든 그리스도인들이 이루는 친교의 기초가 되며 향주덕(向主德)과 성령의 은혜를 베풀어준다.

④ 세례받은 사람은 영원토록 그리스도께 속한 자가 되고 지워지지 않는 그리스도의 인호(印號)를 받는다.

256. 세례와 더불어 그리스도인은 교회 안에서 고유한 이름, 선호하는 성인의 이름으로 불리게 됩니다. 이를 통해 성인은 세례 받은 이에게 성덕의 모범이 되며 하느님의 면전에서 전구를 보장해줍니다. 이처럼 세례 때 그리스도인이 받는 새로운 이름을 무엇이라고 하나요?

① 세례명          ② 수도명         ③ 별명           ④ 직함

257. 세례성사와 견진성사를 받을 때 성사대상자가 신앙생활을 충실히 살아갈 수 있도록 돕는 영적 후견인을 무엇이라고 하나요?

① 부제           ② 총회장          ③ 대부모         ④ 참고인

제21과 – 견진성사 (제1285~1321항)

258. 하느님의 구원 경륜 안에서 견진성사에 대한 설명과 관계 없는 것은 무엇입니까?

① 구약성경에서 예언자들은 기다리던 메시아 위에, 그리고 모든 메시아 백성에게 주님의 영이 전해질 것이라고 예고하였다.

② 예수님의 전 생애와 사명은 성령과 이루는 완전한 친교 안에서 실현된다.

③ 예수님께서는 제자들에게 마귀를 쫓아내고 병을 치유할 능력을 주시어 파견하셨다.

④ 사도들은 오순절에 성령을 받고 “하느님의 위업”(사도 2,11)을 선포하였고 새 신자들에게 안수하여 같은 성령의 선물을 베풀어 주었으며, 교회는 계속해서 신자들에게 성령을 전해주고 있다.

259. 다음은 견진성사를 통해 받게 되는 성령의 인호에 대한 바오로 사도의 가르침입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“우리를 여러분과 함께 (       ) 안에서 굳세게 하시고 우리에게 (       )을 부어 주신 분은 (       )이십니다. 하느님께서는 또한 우리에게 (       )을 찍으시고 우리 (       ) 안에 (       )을 보증으로 주셨습니다.” (1코린 1,21-22)

260. 다음은 견진성사에 대한 『교회헌장』 11항의 가르침입니다. 알맞은 말을 보기에서 찾아 채워 넣으세요.

“견진성사로 신자들은 더욱 완전히 교회에 (       )되며, (       )의 특별한 힘을 받아 그리스도의 참된 (       )으로서 말과 행동으로 (       )을 전파하고 옹호하여야 할 더 무거운 (       )를 지닌다.”

보기 : 견고, 결합, 기름, 의무, 신앙, 증인, 성령

261. 견진성사의 핵심 예식에 대한 설명 가운데 맞지 않는 것을 고르세요.

① 견진성사의 핵심 예식은 집전자의 안수와, 세례를 받은 사람의 이마에 축성 성유를 바르는 것이다.

② 집전자는 예식 고유의 성사적인 말씀을 선언한다.

③ 대부모는 견진 후보자에게 그리스도의 빛을 전해주는 촛불 예식을 거행한다.

④ 로마 예법에서는 “성령 특은의 인호를 받으시오”라고 말하며 세례 받은 사람의 이마에 축성 성유를 바른다.

262. 견진성사의 효과와 관계가 없는 것을 고르세요.

① 견진성사의 효과는 성령의 특별한 부여로 영혼에 지워지지 않는 인호를 새겨 주며 세례성사의 은총을 증가시켜준다.

② 하느님의 자녀로서 더욱더 뿌리내리게 해주며, 그리스도와 교회에 더욱 굳게 결합시킨다.

③ 후보자의 육신의 병을 낫게 하며 힘과 용기를 더해준다.

④ 영혼에 성령의 선물을 증대시키며, 그리스도교 신앙의 증인이 되게 하는 특별한 힘을 선사한다.

263. 견진성사를 받을 수 있는 사람은 누구입니까?

① 세례성사를 받은 자로 은총의 상태에 있는 자

② 세례를 받지는 않았지만 혼인성사를 받은 자

③ 성품성사를 받은 자

④ 세례 받지 않은 모든 이들

264. 견진성사의 집전자에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 정규 집전자는 주교이다.

② 동방 교회에서는 일반적으로, 라틴 교회에서는 특별한 경우에 사제가 견진성사를 베푼다.

③ 주교와 상관없이 부제도 견진성사를 집전할 수 있다.

④ 주교가 축성한 축성 성유를 통해 주교와 교회가 이루는 유대를 표현한다.

제22과 – 성체성사 (제1322~1419항)

265. 성찬례에 대한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 성찬례는 주님이신 예수님의 몸과 피의 희생제사이다.

② 그리스도께서 다시 오실 때까지 십자가의 희생 제사를 세세에 영속화하고, 또한 그때까지 교회에 당신 죽음과 부활의 기념제를 맡기시려고 이 성사를 제정하셨다.

③ 성찬례는 일치의 표징이고 사랑의 끈이며, 그 안에서 그리스도를 받아 모시어, 마음을 은총으로 가득 채우고 우리가 영원한 생명의 보증을 받는 파스카 잔치이다.

④ 성부와 성자와 성령의 이름으로 물과 성령을 통해 주님의 자녀가 되는 성사이다.

266. 다음은 예수님께서 파스카 식사 중에 최후의 만찬을 거행하시면서 세우신 성체성사에 관한 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(      )께서 (      )을 들고 찬미를 드리신 다음, 그것을 떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨다. ‘받아먹어라. 이는 (      )이다.’ 또 ‘이 (      )을 마셔라. 이는 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 (      )다.’” (마태 26,26-28)

267. 예수 그리스도께서 세우신 성체성사의 배경에 대한 내용 중 관계없는 것을 고르세요.

① 예수님께서는 당신께서 십자가 위에서 돌아가신 성금요일에 이 성사를 거행하셨다.

② 예수님께서는 사도들과 함께 최후의 만찬을 거행하시면서 빵과 포도주를 당신의 몸과 피로 제자들에게 나누어 주셨다.

③ 빵을 축복하시고 “너희는 모두 이것을 받아 먹어라. 이는 너희를 위하여 내어 줄 내 몸이다.”라고 말씀하셨다.

④ 포도주를 나눠 주시며 “너희는 모두 이것을 받아 마셔라. 이는 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니, 죄를 사하여 주려고 너희와 모든 이를 위하여 흘릴 피다. 너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.”라고 말씀하셨다.

268. 교회 생활 가운데 성찬례의 위치에 대한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 성찬례는 그리스도교 생활 전체의 원천이며 정점이다.

② 교회의 모든 영적 선, 곧 우리의 파스카이신 그리스도께서 성체성사 안에 계신다.

③ 성찬례를 통해 하느님 생명의 친교와 하느님 백성의 일치가 표현되고 실현된다.

④ 성찬례는 최후의 만찬을 기념하는 하나의 상징일 뿐이기에 그리 중요하지 않다.

269. 성체성사의 풍요로움을 표현하는 다양한 용어들 가운데 관계없는 것을 고르세요.

① 주님의 만찬     ② 빵 나눔       ③ 거룩한 희생 제사     ④ 빛의 예식

270. 하느님의 구원 경륜 가운데 위치한 성찬례의 의미와 관계없는 것을 고르세요.

① 성찬례는 구약 안에서 파스카 축제를 기념하는 것에서 예고되었다.

② 예수님께서는 가르침을 통하여 성체성사를 예고하시고 최후의 만찬 때에 성체성사를 세우셨다.

③ 성찬례는 예수님의 거룩한 변모 때 모세와 엘리야를 통해 예고되었다.

④ 교회는 주님의 명령에 충실하고자 언제나, 특히 예수님께서 부활하신 날, 곧 주일에 성찬례를 거행한다.

271. 성찬례를 구성하는 두 가지의 주요 부분은 무엇입니까?

① 말씀 전례 - 시간 전례	② 시간 전례 – 성찬 전례

③ 동방 전례 - 말씀 전례	④ 말씀 전례 – 성찬 전례

272. 성찬례 거행의 집전자를 가장 바르게 설명한 것을 고르세요.

① 유효하게 성품을 받고 주교들과 일치하고 있는 부제들이다.

② 유효하게 견진을 받고 그리스도를 대신하여 교회의 이름으로 행하는 사제이다.

③ 유효하게 세례를 받은 이들 가운데 덕망이 높은 신자들이다.

④ 유효하게 성품을 받고 그리스도를 대신하여 교회의 이름으로 행하는 사제(주교나 신부)이다.

273. 성찬례를 거행하는 데 필요한 본질적이고 필수적인 요소는 무엇입니까?

① 빵과 포도주     ② 물과 성령      ③ 안수와 기름    ④ 고백과 사죄경

274. 성찬례를 그리스도 희생의 기념제라고 부르는 의미와 맞지 않는 것을 고르세요.

① 성체성사는 그리스도께서 인류를 대신하여 십자가에서 단 한 번 모든 사람을 위하여 성부께 바치신 희생을 재현한다는 뜻에서 기념제라고 한다.

② 성찬례의 제사적 성격은 성찬 제정 말씀 안에 나타나 있다.

③ 성찬례는 최후의 만찬 사건을 단순히 기념하는 것에 그치기에 기념제라고 부른다.

④ 십자가의 희생 제사와 성찬례의 희생 제사는 제물과 봉헌자는 동일하나 봉헌하는 방식이 다를 뿐 동일한 제사이다.

275. 교회가 성찬례의 희생 제사에 참여하는 방식과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 그리스도의 제사는 그 신비체의 지체들의 제사이므로 신자들의 삶, 찬미, 고통, 기도, 노동 등으로 그리스도의 제사와 결합된다.

② 희생 제사로서 성찬례는 산 이와 죽은 이들의 죄에 대한 보상으로도 바치는 것이다.

③ 제사를 통해 하느님의 뜻과는 다른 개인적, 현세적 은혜만 받으려고 바치는 제사이다.

④ 성찬례를 통해 천상의 교회도 그리스도의 봉헌에 결합된다.

276. 그리스도의 말씀과 성령의 활동을 통하여 빵의 실체 전체가 그리스도의 몸의 실체로, 포도주의 실체 전체가 그리스도의 피의 실체로 변화하는 것을 뜻하는 용어는 무엇인가요?

① 감사송         ② 실체변화        ③ 성체찬미가     ④ 성체조배

277. 은총의 지위에 있지 않은 신자가 스스로 중죄 중에 있음을 의식하면서 영성체를 하는 경우를 무엇이라고 하나요?

① 양형영성체      ② 성체축성       ③ 모령성체       ④ 고해성사

※ ‘성체성사’에 관한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
278	빵을 나누어도 그리스도께서는 나뉘지 않으신다. 곧 그리스도께서는 성체의 각 형상 안에 그리고 각 부분에도 전체적으로 온전하게 현존하신다.
279	성체의 형상이 존속하는 동안 그리스도께서는 그 안에 현존하신다.
280	성체성사에 대한 흠숭의 행위는 미사 중에만 드려야지 미사 밖에서는 드릴 필요가 없다.
281	제대는 십자가의 희생과 성찬 식탁이라는 측면에서 그리스도를 상징한다.
282	그리스도께서 성사적 방식으로 당신의 몸과 피를 음식과 음료로 우리에게 내어 주시고 또 당신의 희생 제사 안에서 우리를 당신과 그리고 우리 서로를 일치시키기에 성찬례를 파스카 잔치라고 부른다.
283	교회는 신자들에게 모든 주일과 의무 축일에 미사성제에 참여할 의무를 부과하고, 또 다른 날에도 참여할 것을 권장한다.
284	교회의 신자들은 적어도 일 년에 두 번 부활과 성탄 시기에 의무적으로 영성체를 해야하며 미사성제에 참여할 때마다 합당한 마음가짐으로 영성체하기를 권고한다.
285	가톨릭 교회에서 동방교회 신자들이 영성체를 기꺼이 요청하고 마음의 준비가 잘 되어 있을 때 가톨릭 성직자들은 그들에게 성체를 줄 수 있다.

286. 영성체를 하기 위해 신자들에게 필요한 준비와 맞지 않는 것을 고르세요.

① 신자는 가톨릭 교회와 온전히 결합되어 있고 죽을 죄를 지었다는 의식이 없는 은총의 상태에 있어야 한다.

② 중한 죄를 지었다고 느끼는 사람은 성체를 모시기 전에 고해성사를 받아야 한다.

③ 정신의 집중과 기도, 교회가 정한 공복재의 준수, 그리스도에 대한 존경의 표시인 몸가짐(행동, 복장)도 중요하다.

④ 미사 중에 영성체가 가장 중요한 것이기에 성찬의 전례에만 참석해서 성체를 영할 수 있다.

287. 다음은 성체성사와 관련된 예수님의 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(      )을 먹고 (      )를 마시는 사람은 내 안에 머무르고, (      ) 그 사람 안에 (      ). 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지로 말미암아 사는 것과 같이, 나를 먹는 사람도 나로 말미암아 (      ).” (요한 6,56-57)

288. 영성체의 효과에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 영성체는 우리와 그리스도, 그리고 교회와의 일치를 증대시킨다.

② 영성체는 세례성사와 견진성사 때 받은 은총의 생명을 보존하며 새롭게 준다.

③ 영성체는 고해성사 없이도 지은 대죄를 용서해준다.

④ 성체는 우리의 사랑을 북돋아 주며, 소죄를 없애 주고, 미래의 대죄(죽을죄)에서 우리를 보호한다.

289. 그리스도인들은 성체를 받아 모심으로써 그리스도와 더욱 긴밀하게 결합됨을 알려주는 바오로 사도의 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“우리가 축복하는 그 (      )은 (      )에 동참하는 것이 아닙니까? 우리가 (      )은 (      )에 동참하는 것이 아닙니까? 빵이 하나이므로 우리는 여럿일지라도 (      )입니다. 우리 모두 (      )을 함께 (      ) 때문입니다.”  (1코린 10,16-17)

290. 미사가 시작되면서 신자들은 시편이나 찬미가를 노래하며 환호합니다. 우리는 이것을 무엇이라고 합니까?

① 화답송         ② 영성체송	③ 입당송         ④ 복음환호송

291. 유아세례를 받은 아이들이 교회 규정에 따라 영성체에 대한 열망과 지식을 갖출 수 있는 나이가 되었을 때 적절한 교육을 받은 뒤 이루어지는 예식을 무엇이라 하나요?

제23과 – 고해성사 (제1420~1498항)

292. 우리 영혼과 육체의 의사이신 그리스도께서 입문 성사들을 통하여 당신 친히 우리에게 주신 새로운 생명이 죄 때문에 약해지거나 잃을 수 있기에 마련하신 치유와 구원의 성사 두 가지를 바르게 연결한 것을 고르세요.

① 세례성사 – 견진성사	② 고해성사 - 병자성사

③ 혼인성사 – 성품성사	④ 성체성사 - 병자성사

293. 고해성사의 다른 이름이 아닌 것은 무엇입니까?

① 참회의 성사     ② 화해의 성사    ③ 봉사의 성사    ④ 회개의 성사

294. 예수님께서 베드로에게 죄를 용서하는 권한을 맡기신 부분을 설명하는 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“이제 (      )이 땅에서 (      )을 가지고 있음을 너희가 알게 해 주겠다.” (마르 2,10)

“나는 너에게 (      )를 주겠다. 그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 (      ) 하늘에서도 (      ).”  (마태 16,19)

295. 고해성사에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 세례 때 은총 안에서 받게 된 새 생명은 인간 본성의 나약함을 없애거나 죄로 기우는 경향을 없앤 것이 아니므로 그리스도께서는 죄를 지어 당신에게서 멀어져 간 세례 받은 이들의 회개를 위하여 고해성사를 제정하셨다.

② 부활하신 날 저녁 주님께서 사도들에게 “성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해주면 그가 용서 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”(요한 20,22-23)라는 말씀을 통해 고해성사를 제정하셨다.

③ 회개하라는 그리스도의 호소는 그리스도인들의 삶 안에서도 계속 들려온다.

④ 한 번 고해성사를 받은 사람은 다시는 받을 필요가 없다.

296. 하느님의 자비로운 사랑에 응답하려고 하느님의 은총에 이끌려 회개하게 됩니다. 이 때 지은 죄에 대한 혐오와 후회, 그리고 다시는 죄짓지 않겠다는 굳은 결심과 하느님의 도우심에 대한 신뢰를 갖는 모습을 무엇이라고 부르나요?

① 복음 선포       ② 이웃 사랑      ③ 내적 참회      ④ 관상기도

297. 다음은 고해성사의 두 가지 근본 요소에 대한 설명입니다. 각각의 요소와 그 설명을 올바르게 연결한 것을 고르세요.

1	신자의 고백		ㄱ	성령의 감도로 회개하는 신자의 행위
2	사제의 사죄경		ㄴ	그리스도의 이름으로 용서해 주고 보속의 방법을 정해주는 사제의 행위

298. 고해성사 때에 참회자의 행위에 포함되지 않는 것은 무엇인가요?

① 주의 깊은 양심성찰	② 완전한 통회

③ 자기 죄를 말하는 고백	④ 용서에 대한 대가인 헌금

299. 다음은 고해성사와 관련된 ‘죄’에 대한 설명입니다. 맞지 않은 것을 고르세요.

① 고해성사를 받는 사람은 성찰을 통해 알아 낸 죄들 가운데 그전에 고백하지 아니한 모든 중죄를 고백하여야 한다.

② 모든 신자는 사리를 분별할 나이에 이른 뒤에는 매년 적어도 한 번 성체를 모시기 전에 고백할 의무가 있다.

③ 고해성사 중에 소죄에 대한 고백을 통해 우리는 올바른 양심을 기르고, 나쁜 성향과 싸우며, 그리스도를 통하여 치유를 받고, 성령의 생명 안에서 성장할 수 있다.

④ 모든 소죄 역시 반드시 고해성사를 통해 고백해야 한다.

※ 다음은 ‘고해성사’에 관한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
300	그리스도께서는 당신 사도들에게, 그리고 그들의 후계자인 주교들과 주교들의 협력자인 사제들에게 화해의 직무를 맡기시고 성부와 성자와 성령의 이름으로 죄를 사해 주는 권한을 주셨다.
301	특정 죄들, 예를 들어 교회의 벌인 파문과 같은 경우에 대한 사죄는 교황과 그 지역 주교가 아닌 수도회 신부들에게만 유보되어 있다.
302	모든 고해 사제는 어떠한 예외도 없이 성사의 봉인, 곧 고백을 통해 알게 된 죄에 관한 절대 비밀을 지킬 의무가 있다.
303	중대한 필요, 예를 들어 죽음의 위험이 임박한 때의 경우, 교회의 규정에 따라 일괄로 고백하고 집단으로 죄를 용서하는 화해의 공동 거행이 가능하다.

304. 다음 중 고해성사의 효과가 아닌 것은 무엇인가요?

① 죄 사함	② 잃어버린 은총 지위의 회복

③ 죄의 결과인 모든 잠벌의 사면	④ 양심의 평화와 안온(安穩)

305. 다음은 대사(大赦)에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 보기에서 찾아 채워 넣으세요.

대사는 이미 그 (      )에 대해서는 용서받았지만 그 죄 때문에 받아야 할 일시적 (      )을 하느님 앞에서 면제해 주는 것으로서, 신자가 일정한 조건을 충족시켜 교회를 통하여 자기 자신이나 (      )을 위하여 얻을 수 있다.

보기 : 고백, 죄과, 영적 싸움, 벌(잠벌), 죽은 이들, 성인들

제24과 – 병자성사 (제1499~1532항)

306. 구약 성경에서의 질병과 관계된 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 인간은 병을 통하여 자신의 유한성을 체험하고 동시에 병이 신비하게 죄와 관련되어 있음을 깨닫는다.

② 예언자들은 고통이 자기 죄와 타인의 죄를 속량해 주는 가치도 지니고 있음을 깨달았다.

③ 인간은 하느님 앞에서 병고를 겪으며 하느님께 치유를 애원하였다.

④ 하느님께서는 인간이 겪는 고통, 특별히 질병을 통한 고통에 관심이 없으셨다.

307. 그리스도께서 병자들을 동정하시고 그들의 여러 가지 병을 고쳐주신 의미와 관계가 없는 것은 무엇인가요?

① 예수님께서 병을 고쳐주심으로 당신의 오심과 하느님 나라의 도래를 보여주셨다.

② 예수님의 치유는 그분을 통하여 하느님의 죄와 고통과 죽음에 대한 승리가 이루어졌음을 드러내는 명백한 표징이다.

③ 하느님께서는 인간을 남자와 여자로 창조하셨고 그 둘이 하나가 되길 원하셨다.

④ 고통은 예수님의 고난에 결합되어 우리와 타인들을 위한 정화와 구원의 도구가 될 수 있다.

308. 병자들을 위해 교회가 실현해야 할 모습과 맞지 않은 것을 고르세요.

① 앓는 사람을 고쳐주라고 교회에 사명을 맡기신 분은 예수 그리스도이시다.

② 교회는 정신적 질병에 대해서는 책임이 없고 오로지 육신의 질병을 겪고 있는 이들을 위해서만 전구한다.

③ 병자들을 보살피고 아울러 그들을 위하여 전구의 기도를 드린다.

④ 교회는 그리스도께서 친히 제정하신 병자성사를 통해 아픈 이들에게 그리스도의 치유의 힘을 북돋아 준다.

309. 다음은 병자성사에 대한 사도 야고보의 증언입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“여러분 가운데 (       )이 있습니까? 그런 사람은 교회의 원로들을 부르십시오. 원로들은 그를 위하여 (     )하고, 주님의 이름으로 그에게 (      )을 바르십시오.” (야고 5,14)

※ 다음은 ‘병자성사’에 관한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
310	질병이나 노쇠로 죽을 위험이 있는 신자면 누구나 병자성사를 받을 수 있고 평생에 단 한 번 받을 수 있다.
311	병자성사가 거행되기 전에 될 수 있으면 병자의 개별 고해성사가 있어야 한다.
312	병자성사는 세례를 받은 누구나 거행할 수 있다.
313	병자성사 거행의 핵심은 주교가 축성한 기름을 병자의 이마와 양손에 바르는 것이다.
314	병자성사는 병자에게 위로와 평화와 용기를 주고, 또한 병자 자신과 교회 전체의 선익을 위하여 그를 그리스도의 수난에 더욱 가까이 결합시키는 특별한 은총을 준다.
315	이 성사는 영적인 측면에서만 은총이 전해지기에 육체의 치유는 이루어지지 않는다.

316. 지상 생활을 곧 떠나 영원한 생명으로 건너갈 준비를 하는 이들이 모시는 성체를 무엇이라고 하나요?

① 노자성체        ② 첫영성체       ③ 양형영성체     ④ 봉성체

제25과 – 성품성사 (제1533~1600항)

317. 교회 안에 특별한 사명을 부여하고 하느님의 백성의 형성에 이바지하는 두 가지 성사를 제대로 연결한 것을 고르세요.

① 세례성사 – 견진성사	② 혼인성사 - 성품성사

③ 고해성사 – 병자성사	④ 세례성사 - 성체성사

318. 그리스도께서 당신 사도들에게 위임하신 임무가 세상 마칠 때까지 교회 안에서 계속 수행될 수 있도록 당신을 대리하는 이들을 뽑아 세우신 성사는 어떤 성사입니까?

① 견진성사       ② 병자성사        ③ 성품성사       ④ 고해성사

319. 다음은 사제직에 관한 설명입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

그리스도의 말씀에 따라 “(      ) 때문에”(마태 19,12) 스스로 독신 생활을 살아가는 사제들은 바오로 사도가 제자 티모테오에게 한 “내 (      )로 그대가 받은 (      )를 다시 불태우십시오.”(2티모 1,6)라고 말씀을 항상 상기하며 살아가야 합니다.

320. 다음은 성품성사에 대한 설명입니다. 빈칸에 들어갈 알맞은 말을 채워 넣으세요.

(      )는 특별한 축성을 통하여 들게 되는 교회 계층을 말한다. 성령의 특별한 선물을 통하여, 이 성사는 서품된 이들이 하느님의 백성을 위한 (      )에 그리스도의 이름과 권위로 (      )을 행사할 수 있게 해 주므로 (      )라고 한다.

321. 하느님의 구원 경륜 안에서 드러나는 성품성사의 예표와 관계없는 것을 고르세요.

① 레위인의 봉사	② 아론의 사제직

③ 일흔 명의 “원로들”(민수 11,25)	④ 요나의 기적

322. 다음은 성 토마스 데 아퀴노가 설명한 그리스도와 사제 사이의 관계입니다. 빈칸에 알맞은 말을 올바로 나열한 것을 고르세요.

“그리스도만이 유일한 (      )이시고, 다른 사제들은 그리스도의 (      )일 뿐입니다.”

① 왕 – 봉사자	② 예언자 – 선교사

③ 참사제 – 대리자	④ 벗 - 추종자

323. 교회의 유기적 구조에 꼭 필요한 세 가지 품계가 아닌 것을 고르세요.

① 시종            ② 부제           ③ 사제           ④ 주교

324. 다음 중 주교에 관한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 충만한 성품성사가 수여되는 주교 축성은 주교를 사도들의 합법적 후계자로 만들고 교황과 다른 주교들과 함께 주교단을 형성한다.

② 주교 축성으로 주교에게 가르치고 거룩하게 하고 다스리는 직무를 부여한다.

③ 주교는 그리스도의 대리자로서 사제들과 부제들의 협조를 받아 사목직을 수행한다.

④ 개별 지역 교회의 주교는 교황과 아무런 상관없이 자신의 지역을 사목한다.

325. 다음 중 사제에 관한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 성령의 도유로 사제는 지워질 수 없는 영적 인호가 새겨지고 사제이신 그리스도와 동화되어 머리이신 그리스도를 대신하여 행동할 수 있게 된다.

② 사제는 주교의 협력자가 되어 복음을 선포하고, 하느님께 드리는 예배, 특히 성찬례의 집전과 신자들의 사목을 위하여 축성된다.

③ 사제는 오로지 주교와 일치하면 될 뿐 “사제단”을 구성할 필요가 없다.

④ 사제는 주교와 일치하고 그에게 배속되어 개별 교회의 책임을 맡은 동료 사제들과 성사적 형제애로 결합되어 사명을 수행한다.

326. 다음 중 부제에 관한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 부제는 모든 이의 종이 되신 그리스도의 모습에 따라 교회에 봉사하고자 성품을 받는다.

② 부제는 자기 주교의 권위 아래서 말씀과 하느님의 예배를 수행한다.

③ 부제는 자신의 권한 안에서 사목적인 지도와 자선 활동의 봉사 임무를 수행한다.

④ 보통 주교들 가운데에서 몇몇은 봉사의 임무를 위해 부제로 서품된다.

※ 다음은 ‘성품성사’에 관한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
327	성품성사에서 주교는 서품될 사람의 머리에 안수하고 장엄한 축성 기도를 바침으로써 거행된다.
328	유효하게 서품된, 곧 사도 계승을 한 주교들이 세 가지 품계의 성품성사를 줄 수 있다.
329	세례 받은 남자와 여자 가운데 선별된 이들이 주교의 강요로 성품성사를 받는다.
330	사제품은 원칙적으로 “하늘 나라 때문에”(마태 19,12) 독신 생활을 계속하겠다는 의지를 지닌 독신 남성 신자들에게만 수여된다.
331	성품성사는 수품자에게 세 가지 품계에 따라 그리스도의 사제직, 예언자직, 왕직의 삼중 역할 안에서 그리스도의 모습을 닮게 하는 성령의 특별한 은총을 내려준다.
332	성품성사는 지워지지 않는 영적 인호를 새겨주지만 수품자는 매 십년마다 이 성사를 다시 받아야 한다.

333. 신자들의 보편 사제직에 봉사하기 위해 머리이신 그리스도를 대신하여 그리고 교회의 이름으로 직무를 수행하는 사제직을 무엇이라고 하나요?

① 말씀 사제직     ② 직무 사제직    ③ 선교 사제직    ④ 봉사 사제직

제26과 – 혼인성사 (제1601~1666항)

334. 인간을 남자와 여자로 창조하신 하느님의 계획과 관계가 없는 것을 고르세요.

① 사랑이시고 또 사랑으로 남자와 여자를 창조하신 하느님께서는 서로 사랑하라고 그들을 부르셨다.

② 하느님께서는 남자와 여자로 창조하심으로써 그들을 혼인 안에서 그들 상호의 생활과 사랑의 친밀한 친교를 나누도록 부르셨다.

③ 하느님께서는 그들에게 복을 주시며 “자식을 많이 낳고 번성하여라.”(창세 1,28)하고 말씀하셨다.

④ 하느님께서 남자를 여자보다 먼저 창조하신 것은 남자가 여자를 다스리고 지배하도록 하기 위함이다.

335. 예수님께서 부부에게 서로 동등한 협력자로 살아가도록 주신 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(       )께서 처음부터 ‘그들을 (       )로 만드시고’ 나서, ‘그러므로 남자는 아버지와 어머니를 (      ) 아내와 (       ), 둘이 (      )것이다.’하고 이르셨다. 따라서 그들은 이제 둘이 아니라 (      )이다. 그러므로 (       )께서 맺어주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.”

(마태 19,4-6)

336. 다음은 하느님께서 혼인성사를 제정하신 목적에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 보기에서 찾아 넣으세요.

창조주께서 제정하시고 그분께 고유한 법을 받은 남녀의 혼인 결합은 본성상 부부의 (     )와 (      ), 자녀의 (      )과 (      )을 지향하고 있다.

보기 : 분열, 친교, 교육, 선익, 시기, 출산, 화해

337. 하느님의 본래 계획에 따라 예수 그리스도께서 단언하신 혼인 결합에 대한 말씀을 고르세요.

① “하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다.”(마르 10,9)

② “너희는 나를 누구라고 하느냐?”(마르 8,29)

③ “한처음에 말씀이 계셨다.”(요한 1,1)

④ “너희는 하느님과 재물을 함께 섬길 수 없다.”(루카 16,13)

338. 부부생활에 대한 설명 중 빈칸에 들어갈 단어를 올바르게 나열한 것을 고르세요.

창조주께서 주신 본래의 선물인 남녀의 친교까지 단절시킨 (     )로 말미암아, 혼인 결합은 자주 불화와 불의에 위협받고 있다. 그럼에도 무한히 자비로우신 하느님께서는 당신의 원래 계획대로 부부 생활의 일치를 위한 (      )을 부부에게 베푸신다.

① 욕심 – 율법     ② 질투 – 현금    ③ 원죄 – 은총    ④ 사랑 - 미움

339. 다음은 사도 바오로가 부부의 가정생활에 대해 주신 가르침입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채우세요.

“(      )를 경외하는 마음으로 (      ). (      )는 주님께 순종하듯이 (      )해야 합니다. (      ) 여러분, (      )께서 교회를 사랑하시고 교회를 위하여 (      )을 바치신 것처럼,

(      )하십시오.”  (에페 5,21-22.25)

340. 혼인에 대한 성경의 가르침이 아닌 것을 고르세요.

① 하느님께서는 율법과 예언자들의 교육을 통하여 당신 백성이 혼인의 단일성과 불가해소성에 대한 의식을 점차 성숙시키도록 도와주셨다.

② 하느님께서 이스라엘과 맺으신 혼인 계약은 하느님의 아들이신 예수 그리스도께서 당신의 신부인 교회와 맺으신 새 계약을 준비시키며 미리 보여 준다.

③ 예수 그리스도께서는 하느님께서 처음부터 원하신 본래 혼인 질서를 회복하실 뿐만 아니라 남녀가 성사의 새로운 품위 안에서 혼인 생활을 하도록 은총을 베푸신다.

④ 혼인성사는 그리스도께서 신부로서 교회를 지배하는 표징이 된다.

※ 다음은 ‘혼인성사’에 관한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
341	혼인은 모든 이에게 주어진 의무이기에 한 사람도 빠짐없이 혼인해야 한다.
342	하늘 나라를 위해 동정 생활이나 독신 생활의 길을 걷는 이들은 주님의 일에 전념하기 위해 혼인의 큰 선익을 포기하고, 주님의 마음에 들고자 노력한다.
343	혼인 성사의 전례 거행은 사제와 또 다른 증인들이 지켜보는 가운데 공적으로 거행된다.
344	혼인성사는 부부 사이에 영구적이며 독점적인 유대를 맺어주는데 하느님께서 몸소 부부의 합의를 확정하신다. 그러므로 세례 받은 사람들 사이에 맺어지고 완결된 혼인은 절대로 해소될 수 없다.
345	혼인성사에 심각하게 어긋나는 죄는 간음, 남녀의 동등한 존엄성과 유일하고 독점적인 부부애에 위배되는 일부다처제, 부부 생활에서 자녀의 선물을 박탈하는 출산 거부, 불가해소성을 위반하는 이혼이다.
346	교회는 부부의 동거가 중대한 이유들로 실천이 불가능하더라도 결코 부부의 신체적 별거를 허용하지 않는다.
347	주님께 충실한 교회는 ‘민법’에 의거하여 이혼하고 재혼한 이들의 결합을 혼인으로 인정할 수 없다.
348	그리스도인의 가정은 교회가 하느님의 가정인 것처럼 친교적이며 가족적인 특성을 드러내고 실현하기에 ‘가정교회’라고 부르기도 한다.

349. 한 남자와 한 여자가 신의를 지키며 자녀를 낳는 사랑의 유대로 살아가고자 서로를 결정적으로 내어 주겠다고 표현한 의지로 혼인성사의 중요한 부분이 되는 이것은 무엇입니까?

① 안수           ② 영성체         ③ 혼인 합의      ④ 사죄경

350. 배우자 가운데 한 명이 가톨릭 신자가 아닐 때, 필요한 것들에 대한 설명입니다. 제도와 설명을 올바르게 연결하세요.

1	혼종혼인		ㄱ	가톨릭 신자와 세례 받지 않은 사람 사이의 혼인으로 혼인이 유효하게 되기 위해서는 관면(허가)이 요구된다. 이를 위해서는 배우자 쌍방이 혼인의 목적과 본질적인 특성을 거부하지 않고 인식하며 자녀에게 세례를 받게 하고 교육시킬 의무가 있음을 인식해야 한다.
2	비신자와의 혼인		ㄴ	가톨릭 신자와 세례 받은 비가톨릭 신자 사이의 혼인으로 이 혼인이 합법적인 혼인이 되려면 교회 관할권자의 허가가 필요하다.

제27과 – 그 밖의 전례 거행 (제1667~1690항)

351. 교회가 삶의 여러 상황들을 성화시키기 위한 목적으로 제정한 거룩한 표징들을 무엇이라고 부르나요?

① 병자성사        ② 미사           ③ 견진성사       ④ 준성사(準聖事)

352. 다음 중 준성사에 해당되는 것이 아닌 것은 무엇입니까?

① 십자성호        ② 사람의 축성    ③ 구마(驅魔)      ④ 영성체

353. 교회가 어떤 사람이나 물건이 마귀의 세력으로부터 보호되고 마귀의 지배력에서 벗어나도록 예수 그리스도의 이름으로 권위를 가지고 청하는 것을 무엇이라고 하나요?

① 성체조배        ② 묵주기도       ③ 구마(驅魔)      ④ 성호경

354. 교회의 성사 생활에 수반되는 대중 신심이 아닌 것을 고르세요.

① 유해공경        ② 성지 순례      ③ 십자가의 길     ④ 축성(祝聖)

355. 그리스도교 신자들이 신체적인 위험과 유혹의 순간에 악령(惡靈)의 힘을 물리치고 하느님의 은총을 얻기 위해 사제가 교회의 이름으로 축성한 물을 무엇이라고 합니까?

① 광천수          ② 성수           ③ 성물	④ 십자가

356. 가톨릭 교회에 성체에 대한 신심의 표현으로 성체를 현시하여 신자들이 조배하게 하고 사제가 성체로써 강복해 주는 예식을 무엇이라고 하나요?

357. 다음 중 그리스도교의 장례와 관계가 없는 것은 무엇인가요?

① 그리스도인의 죽음은 우리의 유일한 희망이신 그리스도의 죽음과 부활에 비추어서 그 의미가 드러난다.

② 예수 그리스도 안에서 죽는 그리스도인은 “주님 곁에 사는 것이 낫다고 생각하기에”(2코린 5,8) 떠나가는 것이다.

③ 그리스도교의 장례 예식은 부활의 희망을 안고 죽는 그리스도인의 죽음이 지닌 파스카의 성격을 드러내며, 특히 영혼의 정화를 위한 기도를 통하여 고인과 이루는 통공의 의미를 갖는다.

④ 그리스도교의 장례 예식에는 고인을 떠나보내는 가족들을 위한 위로가 포함되어 있지 않다.

358. 다음 중 장례 예식의 통상적인 네 가지 부분이 아닌 것은 무엇인가요?

① 공동체가 위로와 희망의 말로 시신을 맞아들임

② 성찬의 희생제사

③ 구마예식

④ 고별식

제28과 – 인간의 품위와 소명 (제1691~1802항)

359. 인간의 품위와 소명에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

하느님께서는 인간을 (     )하게 창조하셨으며, (     ) 소명을 주셨다. 인간은 (     )으로 창조되어 (     )에 초대되었으며, (     )로 하느님과 이웃을 사랑한다. 또한 (     )로 인간답게 처신하고, 풍부한 감정을 잘 조절하면서 (     )대로 살아간다. 이 모든 것이 인간의 드높은 품위와 그에 걸맞은 (      )을 드러낸다.

360. 다음은 언제나 성부와 일치를 이루며 사신 그리스도께서 하신 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“하늘의 너희 (      )께서 (      )것처럼 (      )도 (     )이 되어야 한다.” (마태 5,48)

361. 다음 중 교회가 가르치는 행복에 대한 설명과 관계가 없는 것을 고르세요.

① 인간은 예수 그리스도를 통해서 하느님 생명에 참여하는 은총에 힘입어 참 행복에 이른다.

② 그리스도의 은총은 올바른 양심에 따라 진리와 선을 찾고 사랑하며 악을 피하는 모든 사람에게도 작용한다.

③ 하느님께서는 당신 아들 그리스도를 통해 참 행복을 향한 갈망을 심어주셨다.

④ 그리스도의 은총은 올바른 양심에 따라 진리와 선을 찾고 사랑하며 악을 피하게 이끌어주는 데 오로지 몇몇 그리스도인만이 이 은총을 누릴 수 있다.

※ 다음은 「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 ‘인간의 자유’에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
362	자유는 하느님께서 인간에게 주신 능력으로 이를 통해 인간은 스스로 숙고해서 행동할 수 있다.
363	자유는 최고의 선이고 우리의 참행복이신 하느님을 향할 때 완전해지고 그러므로 선을 행할수록 더욱 자유로워진다.
364	자유는 인간이 자기 멋대로 행할 수 있는 선물이기에 자신의 행동에 대하여 책임을 질 필요가 없다.
365	자유를 행사할 권리는 인간의 존엄성과 분리될 수 없는 것으로서, 모든 사람의 고유한 권리이다. 따라서 이 권리는 특히 도덕적, 종교적 영역에서 항상 존중되어야 한다.
366	인간의 자유는 최초의 죄, 즉 원죄로 말미암아 약화되었는데, 그리스도께서 손상된 우리의 자유를 회복시키고 죄에서 해방시키시기 위해서 십자가의 수난과 죽음을 받아들이셨다.
367	성령께서는 우리의 자유를 억압하여 무조건 선을 행하도록 강요하시는 교회 안에 머무시는 영적 지배자이시다.

368. 다음은 인간 행위의 도덕성을 이루는 세 가지 요소입니다. 각각의 요소와 그 설명을 바르게 연결한 것을 고르세요.

1	선택된 대상		ㄱ	결과들이 포함되어 있는 행위의 상황
2	의향		ㄴ	참된 선이나 그렇게 보이는 것
3	정황		ㄷ	의도하는 목적으로서 그 목적을 통한 인간 행위의 지향

① 1 - ㄴ / 2 - ㄷ / 3 - ㄱ	② 1 - ㄱ / 2 - ㄴ / 3 - ㄷ

③ 1 - ㄷ / 2 - ㄱ / 3 - ㄴ	④ 1 - ㄴ / 2 - ㄱ / 3 – ㄷ

369. 어떻게 인간의 행위가 도덕적으로 선한 행위가 되는지에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 도덕적으로 선한 행위가 되려면 세 가지 요소, 즉 대상과 목적과 정황이 모두 선해야 한다.

② 악한 목적은 행위의 대상 자체가 선하더라도 그 행위를 타락시킨다.

③ 악한 목적으로 행한 행위라 하더라도 결과만 선하면 그 행위 자체는 선하다.

④ 정황은 행동하는 사람의 책임을 완화하거나 증가시킬 수도 있지만, 행위 자체의 도덕성을 변질시킬 수도 있다.

370. 다음 중 언제나 부당한 인간의 행위가 아닌 것은 무엇인가요?

① 신성 모독       ② 살인           ③ 간통           ④ 희생

371. 인간이 자신 안에서 하느님을 만나는 곳, 곧 인간 내면의 지성소(至聖所)라고 불리는 것은 무엇입니까?

① 지성            ② 양심           ③ 찬미           ④ 분노

372. 다음 중 인간의 “감정”에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 감정은 인간 심리의 자연적인 요소로서, 선한 것으로 또는 악한 것으로 느끼는 것을 행하거나 행하지 않게 하는 애정이나 정서 또는 감수성의 움직임이다.

② 주요한 감정들, 즉 사랑과 증오, 욕망과 두려움, 기쁨과 슬픔, 분노 가운데 선에 대한 이끌림에서 일어나는 사랑이 가장 근본적인 감정이다.

③ 감정은 감수성의 움직임이므로 감정 자체는 선하지도 악하지도 않다.

④ 감정은 이성에 바탕을 둔 것이 아니기에 결코 선한 행동에 이바지 할 수 없다.

373. 교회가 가르치는 “양심”에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 양심은 선을 행하고 악을 피하라고 적절한 때에 인간에게 명령하는 이성의 판단이다.

② 양심을 통하여 인간은 자기가 하려는 행위나 이미 행한 행위의 도덕적 가치를 알 수 있다.

③ 양심은 한 번 악으로 더러워지면 결코 씻을 수 없어서 계속 악한 행동을 저지르게 이끈다.

④ 현명한 사람은 양심에 귀 기울일 때에 그에게 말씀하시는 하느님의 소리를 들을 수 있다.

374. 다음은 양심이 따르는 세 가지 규칙에 대한 설명입니다. 틀린 것을 고르세요.

① 선한 결과를 얻으려고 악을 행하는 것은 결코 허용될 수 없다.

② “남이 너희에게 해 주기를 바라는 그대로 너희도 남에게 해 주어라.”(마태 7,12)하는 ‘황금률’을 따라야 한다.

③ 상황에 따라 양심의 판단은 바뀌기 때문에 무조건 법의 통제를 받아야 한다.

④ 사랑은 항상 이웃과 그 양심에 대한 존중을 전제로 한다.

375. 다음은 대 레오 성인이 가르치는 그리스도인의 품위에 관한 내용입니다. 빈칸에 알맞은 말을 찾아 넣으세요.

“그리스도인이여, 그대의 품위를 깨달으십시오. 이제 그대는 (      )에 참여하게 되는 것이니, 타락한 과거 생활로 돌아가 퇴보하는 일이 없도록 하십시오. 그대가 어떤 (      )에 속해 있는지, 어떤 (      )의 지체인지 명심하십시오. 그대는 어둠의 세계에서 벗어나 (       )과 (       )로 옮겨졌다는 사실을 기억하십시오.”

제29과 – 덕행과 악행 (제1803~1876항)

376. 다음은 「가톨릭 교회 교리서」가 가르치는 “덕(德)”에 대한 설명입니다. 틀린 것을 고르세요.

① 덕은 선을 행하고자 하는 몸에 밴 확고한 마음가짐으로 대신덕(對神德, 향주덕)과 대인덕(對人德)이 있다.

② ‘덕을 쌓는다’는 말은 인간의 노력으로 이룰 수 있기에 하느님의 은총은 전혀 필요하지 않다.

③ 인간적인 덕은 지성과 의지의 확고하고 몸에 밴 태도로서, 우리의 행동을 규제하고 우리의 감정을 바로잡으며 이성과 신앙에 따라 우리의 행위를 이끈다.

④ 도덕적으로 선한 행위들로써 습득되고 강화되며 반복되는 인간적인 덕은 하느님의 은총으로 정화되고 고양된다.

377. 다음은 베드로 2서에 나온 그리스도인의 덕행에 대한 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“여러분은 열성을 다하여  믿음에 (     )을 더하고 (     )에 앎을 더하며, 앎에 (     )를 , (     )에 인내를, 인내에 (      )을, (      )에 형제애를, 형제애를 (      )을 더하십시오.”  (2베드1,5-7)

378. 주요한 인간적인 덕으로 다른 모든 덕을 모으고 덕스러운 삶의 중추적인 구실을 하는 ‘사추덕(四樞德)’에 해당되지 않는 것은 무엇인가요?

① 불의             ② 현명           ③ 용기          ④ 절제

379. 사추덕과 그에 대한 설명을 바르게 연결하세요.

1	현명		ㄱ	어려움 중에도 단호하게 꾸준하게 선을 추구하도록 보장해 주고, 정당한 일을 옹호하는 데 자신을 버리고 목숨까지 바칠 수 있게 하는 덕
2	정의		ㄴ	모든 상황에서 우리의 참된 선을 식별하고 그것을 실행할 올바른 방법을 선택할 수 있도록 실천 이성을 준비시키는 덕
3	용기		ㄷ	쾌락의 유혹을 조절하고, 본능에 대한 의지의 억제력을 보장하며 창조된 재화를 사용하는 데에 균형을 잡게 해 준다.
4	절제		ㄹ	다른 이들에게 마땅히 (해)주어야 할 것을 (해) 주려는 지속적이고 확고한 의지이다.

380. 다음은 향주덕(向主德)에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 보기에서 찾아 넣으세요.

향주덕은 인간 안에 주어진 (      ) 은총으로 말미암아 (      )과 관계를 맺으며 살아가려는 마음이다. 향주덕은 그리스도인의 (      ) 행위의 기초가 되며 그 행위에 활력을 불어넣는다. 향주덕은 인간의 능력 안에 (      )의 현존과 활동을 보증한다.

보기 : 그리스도, 삼위일체 하느님, 경외, 사랑, 윤리적, 성화, 성령

381. 향주덕과 그에 대한 설명을 바르게 연결하세요.

1	믿음		ㄱ	하느님과, 하느님께서 우리에게 말씀하시고 계시하신 것과, 교회가 우리에게 믿도록 제시하는 모든 것을 믿게 하는 덕이다. 이 덕을 통해 인간은 자기를 온전히 하느님께 자유로이 맡기게 된다.
2	희망		ㄴ	이 덕은 “완전하게 묶어 주는 끈이고”(콜로 3,14) 모든 덕의 바탕으로서 그것들에 활기와 영감을 불어넣고 질서를 지어 준다.
3	사랑		ㄷ	우리가 그리스도의 약속을 신뢰하며, 우리의 행복인 하늘 나라와 영원한 생명을 기대하고 갈망하게 하는 덕이다. 성령의 은총의 도움으로 이 덕을 얻어 지상 끝날 때까지 항구하도록 이끈다.

382. 하느님의 영감(靈感)에 기꺼이 따르게 해 주는 항구한 마음가짐인 성령의 일곱 가지 선물을 보기에서 모두 고르세요.

보기 : 지혜, 통찰, 겸손, 의견, 용기, 질투, 지식, 공경, 분노, 하느님에 대한 경외

383. 성령께서 영원한 영광의 첫 열매로서 우리 안에 이루어 놓으신 열두 개의 열매(갈라 5,22-23 참조)가 아닌 것을 고르세요.

① 관용            ② 온유           ③ 평화           ④ 원죄

384. 다음은 「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 “죄악”에 대한 설명입니다. 틀린 것을 고르세요.

① 인간은 나약한 존재이기에 죄를 짓는데 결코 하느님의 은총과 자비를 얻을 수 없다.

② 하느님의 자비를 받아들이는 것은 우리의 잘못을 인정하고 우리 죄를 뉘우치는 것을 말한다. 하느님께서는 당신의 말씀과 성령을 통하여 우리 죄를 깨우쳐 주시고 양심의 진리와 용서에 대한 희망을 주신다.

③ 그리스도께서는 당신 수난으로 죄의 심각성을 폭로하고 당신 자비로 죄를 이기신다.

④ 죄는 그 대상이나 덕에 따라 또는 위반하는 계명에 따라 구분할 수 있는데 경중에 따라 대죄(죽을죄)와 소죄로 구분된다.

385. 다음 중 대죄에 대한 설명 가운데 틀린 것은 무엇입니까?

① 중대한 문제를 대상으로 하고, 완전히 의식하면서, 고의로 저지른 죄는 대죄이다.

② 대죄는 우리 안에서 사랑을 파괴하고, 성화 은총을 우리에게서 빼앗아 가며, 뉘우침이 없다면 우리를 지옥의 영원한 죽음으로 이끈다.

③ 그리스도께서 당신 파스카의 신비로 인간은 결코 대죄를 짓지 않게 되었다.

④ 대죄를 용서받는 길은 보통 세례성사와 고해성사이다.

386. 다음 중 소죄에 대한 설명 가운데 틀린 것은 무엇입니까?

① 가벼운 문제이거나, 또는 중대한 문제일지라도 완전히 인식하지 못했거나 전적으로 동의하지 않은 경우에 소죄가 된다.

② 소죄는 하느님과 맺은 계약을 파괴하고 사랑을 완전히 없애버린다.

③ 소죄는 세상 재물에 대하여 애착을 갖게 한다.

④ 소죄는 덕과 윤리적 선의 실천으로 이루어지는 영혼의 진보를 방해하며, 정화의 기능을 하는 잠벌을 받게 한다.

387. 덕과 반대되는 것으로 같은 행위를 되풀이함으로써 양심을 흐리게 하고 악으로 기울게 하는 습관을 무엇이라고 합니까?

① 용기           ② 연대성          ③ 악습           ④ 형제애

388. 다음 중 악한 습관으로 이끄는 일곱 가지 죄종(罪宗)이 아닌 것은 무엇입니까?

① 교만            ② 인색           ③ 음욕           ④ 절제

389. 하느님의 법에 반대되는 사회적 상황이나 제도들, 개인들이 지은 죄의 표현이며 결과를 무엇이라고 하나요?

① 악습            ② 칠죄종         ③ 죄의 구조들     ④ 성령칠은

390. 삼덕송 가운데 애덕송을 적어보세요.

제30과 – 인류 공동체 (제1877~1948항)

391. 교회가 가르치는 “인간과 사회의 관계”에 대한 설명 중 틀린 것은 무엇입니까?

① 인간은 하느님의 행복으로 들어오라는 요구를 받고 있으므로 그의 본성과 소명의 근본 요소로 사회적 차원을 지닌다.

② 진리와 사랑 안에서 사람들이 이루어야 하는 형제애와 성삼위의 친교 사이에는 유사성이 있기에 이웃에 대한 사랑은 하느님에 대한 사랑과 분리할 수 없다.

③ 모든 사회 제도의 근본과 주체와 목적은 인간이어야 한다.

④ 국가와 같은 사회 조직은 인간에게 필수적인 것이기에 인간 개개인보다 사회가 우선되어야 한다.

392. 상위층의 사회는 하위층 사회의 내적 사안에 간섭하여 그 고유한 임무를 제거하면 안 되고, 오히려 반대로 필요한 경우에 하위층 사회를 도와주어야 한다는 사회 교리의 원리는 무엇입니까?

① 연대성의 원리	② 인간 존엄성의 원리

③ 보조성의 원리	④ 공동선의 원리

393. 교회가 가르치는 진정한 인간 사회에 대한 설명과 다른 것은 무엇입니까?

① 물질적이고 본능적 차원을 내적이고 정신적인 차원에 종속시키는 정의로운 가치 체계와 정의가 존중되어야 한다.

② 죄 때문에 사회의 분위기가 혼탁해지는 곳에서 사회적 변화를 가져오려면 사람들에게 마음의 회개를 촉구하고 하느님의 은총을 청해야 한다.

③ 인간의 사회 안에 뿌리가 깊게 내린 악의 구조는 결코 없어지지 않기에 사회적 변화를 위한 인간적인 노력은 아무런 의미가 없다.

④ 정의의 실천을 요구하고 또 그렇게 할 수 있게 해 주는 사랑은 가장 큰 사회적 계명이다.

394. 다음 중 사회 안의 권위(공권력)에 대한 설명 중 틀린 것은 무엇입니까?

① 인간의 모든 공동체에는 질서를 지켜 주고 공동선에 이바지하는 합당한 권위가 있어야 한다.

② 이 권위는 순전히 사회 조직 안에서 발생한 것이기에 하느님과는 상관이 없다.

③ 권위(공권력)는 공동선을 추구하고, 또한 공동선을 달성하려고 도덕적으로 합당한 방법들을 사용해야 비로소 정당하게 행사되는 것이다.

④ 정치 체제들은 시민들의 자유로운 결단에 따라 채택되어야 하고, 또 사람들의 독단적 의사가 아니라 법에 따라 다스려지는 ‘법치 국가’의 원리들을 존중하여야 한다.

395. 다음 중 공동선에 대한 설명 가운데 맞지 않는 것을 고르세요.

① 공동선은 인간 기본권의 존중과 신장, 사람들과 사회의 정신적 물질적 선익의 발전, 모든 이의 평화와 안전을 전제로 한다.

② 공동선은 어떠한 상황에서도 자신이 속한 집단의 이익을 최우선으로 하여야 한다.

③ 국가는 전 인류 가족의 공동선을 잊어버리지 않으면서 시민들과 중간 집단들의 공동선을 보호하고 증진시켜야 한다.

④ 모든 인간은 각자의 삶 속에서 공동선을 증진하는 데 참여하고 될 수 있는 대로 공동 생활에 적극 참여해야 한다.

※ 다음은 「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 “사회 정의”에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
396	사회는 사회 자체의 고유한 목적인 인간의 존엄성과 권리들을 존중할 때 사회 정의를 보장한다.
397	모든 인간은 하느님을 닮은 모습으로 창조되었고, 동일한 이성적 영혼을 지닌 모든 사람은 같은 본성과 같은 근원을 가지고 있다. 그러기에 모든 인간은 동등한 존엄성과 기본 권리를 누린다.
398	무수한 사람들이 경제적이고 사회적인 부당한 불평등을 겪는 데 이것은 복음의 정신에 일치하는 것이다.
399	인간적이고 그리스도인다운 형제애에서 흘러나오는 연대성은 무엇보다 먼저 재화의 정당한 분배와 근로에 대한 평등한 보수, 그리고 더욱 공정한 사회 질서를 위한 노력에서 드러난다.

제31과 – 법과 은총 (제1949~2051항)

400. 하느님 지혜의 작품으로서 인간에게 약속된 행복으로 인도하는 길과 행동 규범을 제시해 주며, 하느님에게서 벗어나게 하는 악의 길을 피하라고 가르치는 것을 무엇이라고 하나요?

① 황금률          ② 도덕률         ③ 사서삼경       ④ 고전문학

401. 창조주께서 모든 사람의 마음속에 새겨주신 법으로 하느님의 지혜와 선에 참여하도록 이끌어주는 이것은 무엇인가요?

① 자연법          ② 율법           ③ 민법           ④ 성문법

402. 다음 중 자연법에 대한 설명 중 잘못된 것을 고르세요.

① 자연법은 인간에게 선과 악이 무엇이며, 진리와 거짓이 무엇인지를 이성으로써 식별할 수 있게 하는 타고난 도덕의식의 표현이다.

② 자연법은 보편적이고 불변하며 인간 공동체와 국법뿐 아니라 인간의 기본 권리와 의무들의 기초를 이룬다.

③ 자연법은 시간이 지나면서 새롭게 정립되어야 하기에 그것을 정하는 것은 국가의 몫이다.

④ 죄로 말미암아 모든 사람이 자연법을 똑같이 항상 분명하게 즉각적으로 지각하는 것은 아니다.

403. 옛 법과 자연법과의 관계에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 옛 법은 이성으로써 자연스럽게 감지할 수 있는 여러 진리들을 표현하고 있는데, 이 진리들은 구원의 계약 안에서 공포되고 확인되었다.

② 인간 소명의 기초가 되는 옛 법은 십계명에 요약되어 있는 데 하느님과 이웃에 대한 사랑에 어긋나는 것을 금하고, 그 사랑을 위한 기본 행실을 명하고 있다.

③ 옛 법은 이성이 인지할 수 있는 많은 진리들을 알게 해 주고, 후견인과 같이 무엇을 해야 하고 하지 말아야 할 것인지를 지적해 주며, 회개와 복음의 수락에 대비하는 마음가짐을 준비시킨다.

④ 옛 법은 필요한 성령의 능력과 은총을 스스로 인간에게 전해주기에 완전한 것이다.

404. 그리스도께서 선포하시고 실현하신 자연법이거나 또는 계시된 법인 하느님의 법을 충만하게 완성한 이 새 법을 무엇이라고 하나요?

① 율법           ② 십계명          ③ 복음의 법      ④ 국가법

405. 새 법, 곧 복음의 법에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 새 법은 하느님과 이웃을 사랑하고 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하라는 계약 안에 요약된다.

② 새 법은 인간의 마음에 새겨진 것으로 사랑을 실행할 수 있게 하는 성령의 은총이다.

③ 새 법은 그리스도의 온 생애와 설교에서 그리고 사도들의 윤리적 교리교육에서 드러난다.

④ 새 법은 교회의 신학자들에 의해 새롭게 쓰이게 되어서 새 법이라 불린다.

406. 우리의 죄를 없애 주고 우리의 존재 전체를 의롭게 하며 거룩하게 하시는 하느님의 자비이며 무상의 행위를 무엇이라고 하나요?

① 겸손            ② 창조           ③ 의화           ④ 소명

407. 다음 중 의화 은총에 대한 내용과 맞지 않는 것은 무엇인가요?

① 의화는 그리스도의 수난으로 얻어지고, 세례 때 주어지는 성령의 은총으로 생긴다.

② 의화는 하느님의 선물이기에 강제적인 응답을 요구한다.

③ 의화 은총은 우리를 성삼위의 생명에 참여하게 하는 무상의 선물이며 하느님의 사랑으로 행동할 수 있게 한다.

④ 성화 은총은 전적으로 하느님의 은혜로운 주도권에 달려 있고 인간 지성의 눙력과 의지의 힘을 초월하므로 초자연적이다.

408. 우리를 거룩하게 하고 하느님의 자녀가 되게 하는 의화 은총을 표현하는 용어가 아닌 것을 고르세요.

① 상존 은총       ② 성화 은총      ③ 성사 은총      ④ 신화 은총

409. 상존 은총 외에 다른 유형의 은총들과 그 설명을 바르게 연결한 것을 고르세요.

1	조력 은총		ㄱ	각 성사의 고유한 선물
2	성사 은총		ㄴ	상황에 따라 주어지는 선물
3	특별한 은총 (카리스마)		ㄷ	은사라고도 표현하며 교회의 공동선을 목적으로 하는 선물

410.  「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 은총과 인간 자유의 관계입니다. 빈칸에 알맞은 말을 보기에서 찾아 넣으세요.

은총은 인간이 (      ) 응답하도록 인간을 앞서고 (      )시키며 (      )한다. 은총은 인간 자유의 심오한 염원에 호응하는 것으로서, 인간이 이것에 협조하도록 (      )하며, 인간을 그 완성으로 이끈다.

보기 : 강압적으로, 구속, 준비, 자극, 자유롭게, 초대, 강요

411.  「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 “공로”에 대한 설명과 다른 것은 무엇인가요?

① 공로는 선행에 대하여 마땅히 주는 보상이다.

② 하느님께서는 사랑으로 우리를 그리스도와 결합시키시어 공로를 얻을 수 있게 해 주신다.

③ 공로는 하느님의 은총 없이도 인간의 선행으로만 얻을 수 있는 보상이다.

④ 우리는 우리 자신과 남을 위하여 우리를 성화하고 영원한 생명에 이르는 데 유용한 은총뿐 아니라, 하느님의 계획에 따라 우리에게 필요한 물질적 재화까지도 얻게 해 주는 공로를 쌓을 수 있다.

412. 다음 중 “그리스도인의 성덕”에 대한 설명 중 틀린 것은 무엇인가요?

① 교회의 구성원 가운데 사제들만 성덕을 쌓으라고 부름을 받았다.

② 성덕은 그리스도교 생활의 충만함이고 사랑의 완성으로, 모든 신자는 그리스도인의 성덕에 부름을 받았다.

③ 성덕은 그리스도 안에서 거룩하신 삼위 그리고 그리스도와 더욱더 밀접하게 일치를 이룰 때 실현된다.

④ 그리스도인이 성화되는 길은 십자가의 길을 통과한 다음 의인들이 마지막 부활을 겪을 때, 곧 하느님께서 모든 것 안에서 모든 것이 되실 그때에 완성될 것이다.

413. 다음은  「가톨릭 교회 교리서」이 가르치는 그리스도인의 도덕 생활을 위한 교회의 모습입니다. 빈칸에 알맞은 말을 순서대로 배열한 것은 무엇인가요?

신자들은 교회 안에서 (     )의 은총을 받으며, (     )에서 당신을 봉헌하시는 그리스도와 일치하여 그의 윤리 생활이 (     ) 예배가 되게 하고, 동정 마리아와 성인들의 (     )을 본받는다.

① 성찬례 - 기도 - 물질적 -  도움	② 성사 – 성찬례 - 영적 - 성덕의 모범

③ 미사 - 봉사 - 성체조배 – 협조	④ 성찬례 - 삼위일체 - 매일 - 통공

414. 교회가 신자들의 도덕의 영역에 개입하는 이유와 맞지 않는 것을 고르세요.

① 믿어야 하고 생활에 적용해야 할 신앙을 전파하는 것이 교회 교도권의 임무이다.

② 그리스도인들은 주 예수님과 일치하는 도덕 생활로써 사람들을 하느님에 대한 신앙으로 이끌고, 교회를 건설하며, 복음의 정신으로 세상을 교육하고 하느님의 나라가 다가오기를 재촉해야 하기 때문이다.

③ 교회의 법규들은 신자들에게 기도 정신과 성사 생활, 윤리적 책임, 그리고 하느님과 이웃에 대한 사랑의 성장에 반드시 필요한 최소한의 선을 제시하려는 목적이 있다.

④ 교회의 규범은 신자들을 구속하고 제약하려는 것이기에 지킬 필요가 없다.

415. 다음 중 교회의 다섯 가지 주요 법규가 아닌 것은 무엇인가요?

① 주일과 의무 축일에는 미사에 참여하고, 성화에 방해가 될 수 있는 활동과 노동을 삼가야 한다.

② 적어도 매년 한 번 자기 죄를 고백하는 고해성사를 받아야 하며, 적어도 매년 한 번 부활시기에 성체를 받아 모셔야 한다.

③ 교회가 정한 날에 금식재와 금육재를 지켜야 하며, 각자가 저마다의 능력에 따라 교회의 물질적 필요를 지원하여야 한다.

④ 적어도 매년 두 번 병자성사를 받고 영적인 치유를 받아야 한다.

416. 구약성경의 십일조에서 유래하는 것으로서 교회 유지를 위해 가정을 단위로 교우들이 의무적으로 교회에 바치는 헌금을 무엇이라고 하나요?

제32과 – 십계명, 제1계명 (제2052~2141항)

417. 다음은 예수님께서 새롭게 해석하신 율법에 대한 설명입니다. 맞지 않는 것을 고르세요.

① 예수님을 따르는 것은 계명을 지키는 것을 포함한다.

② 예수님께서는 율법을 완성하시고 율법의 완전한 의미를 계시하며 율법의 영속성을 가르치셨다.

③ 예수님께서는 당신의 가르침 그리고 수난과 죽음을 통하여 옛 구약의 율법을 완전히 폐지하셨다.

④ 예수님께서는 율법의 완성인 사랑의 단일한 이중 계명, 즉 하느님께 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑에 비추어 율법을 해석하셨다.

※ 다음은 “십계명”에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
418	십계명은 ‘열 마디 말’(탈출 34,28 참조)을 뜻하는 데 이는 계약의 맥락 안에서 하느님께서 모세를 통하여 이스라엘 백성에게 주신 법을 요약한 것이다.
419	십계명은 먼저 하느님께 대한 사랑(처음 세 계명)과 그다음 이웃에 대한 사랑(나머지 일곱 계명)로 구성되어 있다.
420	백성들은 계명을 준수하면서 하느님께 속해 있음을 드러내고, 또 하느님의 주도적인 사랑에 감사하는 마음으로 응답한다.
421	교회는 성경에 충실한 가운데 예수님의 모범을 따라, 십계명의 근본적인 중요성과 의미를 인정해 왔지만, 현대인들에게는 맞지 않는 내용들이기에 신자들은 굳이 지켜야 할 필요가 없다.
422	십계명의 각각의 계명들은 서로 긴밀하게 연결되어 있기에 십계명은 분리되지 않는 하나의 총체를 이룬다. 그러므로 한 계명을 어기는 것은 율법 전체를 어기는 것이다.
423	그리스도께서는 당신의 성령과 은총의 선물로 우리가 십계명을 지킬 수 있도록 도와주신다.

424. 성경에 바탕을 두고 있는 가톨릭 교회의 십계명을 순서에 맞게 번호를 채워 넣으세요(가톨릭 기도서 참조).

	부모에게 효도하라.		도둑질을 하지 마라.
	사람을 죽이지 마라.		남의 아내를 탐내지 마라.
	남의 재물을 탐내지 마라.		한 분이신 하느님을 흠숭하여라.
	주일을 거룩히 지내라.		거짓 증언을 하지 마라.
	간음하지 마라.		하느님의 이름을 함부로 부르지 마라.

425. “나는 주 너의 하느님이다.”(탈출 20,2)라는 하느님의 선언의 의미와 다른 것은 무엇인가요?

① 신자들에게 세 가지 향주덕을 수호하며 실현하고, 그에 반대되는 죄들을 피할 것을 명한 것이다.

② 신앙은 하느님을 믿고 그에 반대되는 양상들, 예를 들면 고의적 의심, 불신, 이단, 배교, 이교 따위를 물리치는 것이다.

③ 희망은 하느님의 복과 지복직관을 바라며, 절망과 자만을 피하는 것이다.

④ 사랑은 하느님께 대한 사랑으로서 무관심, 배은(背恩), 냉담과 영적 게으름, 교만을 통해 이룰 수 있다.

426. “주 너의 하느님께 경배하고 그분만을 섬겨라.”(마태 4,10)라는 주님의 말씀을 잘못 설명한 것은 무엇인가요?

① 이 계명은 하느님을 존재하는 모든 것의 주님으로 흠숭하라는 명령이다.

② 이 계명은 개인적으로나 공동체적으로 마땅한 예배를 하느님께 드리고 하느님께 찬미와 감사와 간청의 기도를 바치라는 명령이다.

③ 이 계명은 하느님을 믿지 않는 이들을 저주하고 그들을 폭력으로 대하라는 명령이다.

④ 이 계명은 그리스도의 완전한 희생 제사와 일치하여 자기 삶의 영적 희생을 하느님께 봉헌할 것, 하느님께 드린 약속과 서약을 반드시 지킬 것을 명한다.

427. 인간이 진리와 자유 안에서 하느님께 예배 드리는 권리에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 모든 사람은 진리, 특히 하느님과 그분의 교회에 관한 진리를 탐구할 윤리적인 권리와 의무를 지켜야 한다.

② 진리를 깨달은 이들은 하느님께 진정한 예배를 드리고, 그 진리를 충실히 받아들이고 지켜야 한다.

③ 인간의 존엄성에 근거하여 종교 문제에서 어느 누구도 자기 양심을 거슬러 행동하도록 강요받지 않아야 하고, 공공질서의 한계 안에서 사적으로든 공적으로든 양심에 맞게 행동하는 데에 방해받지 않아야 한다.

④ 진리를 깨달은 이들은 아직 하느님을 모르는 이들을 적대시하고 그들을 배척해야 한다.

428. 다음은 “너에게는 나 말고 다른 신이 있어서는 안된다.”(탈출 20,3)라고 하느님께서 명하시면서 금하신 것들에 대한 설명입니다. 각각의 것을 올바르게 연결하세요.

1	다신교와 우상숭배		ㄱ	종종 인간의 자율성에 대한 그릇된 개념에 근거하여 하느님의 존재를 거부하는 것
2	미신		ㄴ	말이나 행위로 하느님을 시험하는 것, 거룩한 사람이나 사물, 특히 성체와 같은 것을 모독하는 독성, 영적 재화를 사거나 팔려고 하는 성직 매매 행위
3	불경(不敬)		ㄷ	하느님에 대해서는 아무것도 알 수 없다고 주장하는 무관심주의와 실천적 무신론
4	무신론		ㄹ	피조물, 권력, 돈, 심지어 마귀를 신격화 하는 것
5	불가지론 (不可知論)		ㅁ	다양한 신격화의 형태인 마술과 점, 점령 숭배 등 참하느님께 드리는 마땅한 예배를 거스르는 것

429. “너는 어떤 신상도 만들어서는 안된다.”(탈출 20,4)라는 하느님의 명령에 대한 설명과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 구약 성경은 이 명령으로써 완전히 초월적이신 하느님을 표현하는 것을 금지하였다.

② 교회는 그리스도교 내에서 성화상에 대한 공경(787년 니케아 공의회에서 선언)은 정당하다고 가르치는 데, 이는 사람이 되시어 초월적인 하느님을 볼 수 있는 분이 되게 해주신 하느님 아들의 강생의 신비에 근거하기 때문이다.

③ 구약 성경에서 어떠한 형태의 우상숭배를 해서는 안 된다고 가르치기에 모든 성화상은 파괴되어야 마땅하다.

④ 성화상 공경은 성화상 자체에 대한 공경이 아니라, 그 성화상이 나타내고 있는 분, 곧 그리스도와 복되신 동정 마리아, 천사들과 성인들을 공경하는 것이다.

제33과 - 제2계명, 제3계명 (제2142~2195항)

430. 하느님의 이름을 거룩하게 하는 설명과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 하느님의 거룩한 이름은 우리가 하느님께 간청하고, 찬미와 찬양, 그리고 영광을 드림으로써 존경받는다.

② 하느님의 이름을 거룩하게 하기 위하여 교회는 십계명에 의거하여 어떠 범죄를 정당화하기 위해 하느님의 이름을 부당하게 부르는 행위, 그 자체로 중죄가 되는 신성모독, 저주와 하느님의 이름으로 한 약속에 대한 불성실함을 금지한다.

③ 거짓 맹세는 진리 자체이신 하느님을 거짓 증인으로 내세우는 것이기에 금지된다.

④ 지킬 생각이 없는 약속을 하면서 맹세하거나, 맹세를 하고 나서 그 약속을 지키지 않는 거짓 맹세는 잘못이긴 하지만 그리 중요하지 않은 소죄에 해당한다.

431. 안식일에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 안식일은 창조 사업의 이렛날에 쉬신 하느님의 안식을 기억하기 위함이다.

② 안식일은 이스라엘의 이집트 탈출과 하느님께서 당신 백성과 체결하신 계약도 기억하는 날이기에 하느님께서는 이 날을 강복하시고 거룩하게 하셨다.

③ 안식일은 이스라엘 모든 이들이 정해진 날 1년에 한 번 예루살렘에 와서 죄를 씻는 날이다.

④ 예수님께서는 안식일의 거룩함을 잘 아셨지만 안식일 자체의 규정보다 더 중요한 정신을 기억해야 한다고 권위있는 해석을 내려 주셨다.

432. 안식일과 그리스도인들의 주일과의 관계에 대한 설명 중 틀린 것은 무엇입니까?

① 그리스도인들에게 주일(主日)은 그리스도께서 부활하신 날이다.

② 주일은 구약의 안식일과는 상관없이 예수님의 부활만을 기념하는 날이다.

③ 주일은 “주간 첫 날”(마르 16,2)로서 첫 창조를 상기시키며, 안식일 다음의 ‘여덟째 날’로서 이날은 그리스도의 부활과 더불어 시작된 새로운 창조를 가리킨다.

④ 주일은 그리스도의 파스카를 통하여, 유다인들의 안식일의 영적인 참의미를 완성하고, 인간이 하느님 안에서 누릴 영원한 안식을 예고한다.

433. 다음 중 ‘주일’을 거룩하게 지내는 모습과 관계없는 것을 고르세요.

① 신자들은 정신과 육체의 적당한 휴식 등을 방해하는 일이나 활동을 삼가면서 주님의 성찬례에 참여하고, 하느님께 드려야 할 예배를 통해 주님의 날에 맛보는 고유한 기쁨을 누림으로 써 주일을 거룩하게 지내야 한다.

② 가정에서 필요하거나 사회에 큰 유익을 주는 일이 있다해도 주일 휴식 규정은 결코 면제 받을 수 없다.

③ 모든 이에게 그들의 가정, 문화와 사회, 종교 생활을 영위하기에 충분한 휴식과 여가를 누릴 수 있는 가능성이 주어져야 한다.

④ 반성과 침묵, 교양과 묵상을 위한 시간, 특히 자선 활동과 병자나 노인들에게 봉사하는 데 헌신할 수 있는 시간이 주어져야 한다.

제34과 - 제4계명 (제2196~2257항)

434. 하느님의 계획에 따른 가정의 본질에 대한 설명 중 맞지 않은 것을 고르세요.

① 하느님께서는 가정을 세우셨고, 가정의 기본 구조를 마련해 주셨는데, 이는 혼인으로 결합된 한 남자와 한 여자가 그들의 자녀들과 더불어 한 가정을 이루는 구조이다.

② 혼인과 가정은 부부의 선익과 자녀의 출산 그리고 그 교육을 목적으로 한다.

③ 한 가정의 구성원들은 서로 인격적 관계를 형성하고 일차적인 책임을 진다.

④ 급변하는 현대 사회 안에서 전통적인 가정의 구조는 하느님의 계획과는 상관없이 변하여야 한다.

※ 다음은 십계명 중 넷째 계명과 관련된 “가정”에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
435	가정은 사회생활의 근원적 세포이며 사회생활의 입문이며 바탕이기에 공권력으로부터 모든 것에 앞서 존중되어야 한다.
436	사회는 혼인과 가정을 지탱해주고 강화해 줄 의무가 있지만 공권력은 개개인의 안녕보다는 전체의 복리를 우선으로 하기에 가정에 대한 어떠한 책임도 없다.
437	부모는 무엇보다도 표양, 기도, 가정 교리교육, 교회 생활 참여로 자녀들의 신앙을 자라게 해야 한다.
438	가족의 유대는 그 어떤 것, 곧 하느님보다 중요하기에 절대적이다.
439	부모는 자기 자녀가 어떤 생활 상태에서든, 봉헌 생활이나 사제직 안에서 그리스도를 따르기로 한다면 기쁘게 그들의 선택을 존중하여야 한다.

440. 부모와 자녀들 사이에 서로간의 의무가 아닌 것을 고르세요.

① 자녀들은 부모에게 마땅히 공경(효도)하고 감사하며 공손하고 순종하며, 형제자매간에 우애하고, 가정생활 전체의 화목과 성덕의 성장에 이바지해야 한다.

② 장성한 자녀들은 부모의 노년과 병환 중에, 고독하거나 곤궁한 때에 정신적인 도움만 드리면 된다.

③ 부모는 하느님의 부성에 참여하는 자들로서 자녀 교육의 첫째가는 책임자이며 최초의 신앙 선포자로서 자녀들을 인격체로 그리고 하느님의 자녀로 사랑하고 존중해야 하며, 그들의 영육에 필요한 것들을 제공해 줄 의무가 있다.

④ 부모는 자녀들에게 적합한 학교를 정해주며 직업과 생활양식을 선택하는 데 현명한 조언으로써 도와주어야 하며, 특히 그리스도교 신앙으로 교육할 사명을 지닌다.

441. 「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 시민, 공권력 그리고 시민 사회에 대한 관계에 대한 설명입니다. 내용과 상관없는 것을 고르세요.

① 공권력은 인간의 기본권, 올바른 가치 서열, 법, 분배 정의와 보조성의 원리를 존중하면서 봉사하는 데 행사되어야 한다.

② 공권력을 행사하는 사람은 공동체의 이익보다는 무엇보다 개인의 이익을 우선적으로 추구해야한다.

③ 공권력 밑에 있는 사람들은 자신의 윗사람들을 하느님의 대리자로 보아야 하고, 공적인 사회생활이 원활하게 그 기능을 발휘할 수 있도록 진정으로 협력해야 한다.

④ 시민 사회의 공권력이 제정한 법률이 도덕 질서의 요구에 어긋날 때 시민들은 양심적으로 그 명령에 따르지 않을 의무가 있다.

제35과 - 제5계명 (제2258~2330항)

442. 인간 생명이 존중되어야 하는 이유가 아닌 것은 무엇인가요?

① 인간의 생명은 신성하기 때문에 존중되어야 한다.

② 인간의 생명은 그 생성 시초부터 하느님의 창조 행위에 연결되며, 또한 유일한 목적인 창조주와 영원히 특별한 관계를 맺고 있기에 존중되어야 한다.

③ 무죄한 인간을 직접 파괴하는 것은 인간의 존엄성과 창조주의 거룩하심에 크게 어긋나므로 어느 누구에게도 절대 허용되지 않는다.

④ 살인과 같은 중죄를 지은 이들의 생명은 존중받을 수 없기에 사형제도는 존속해야 한다.

443. 교회가 가르치는 개인과 집단의 정당방위에 대한 올바른 설명은 무엇입니까?

① 타인의 생명보다 자신의 생명이 우선되기에 정당방위는 반드시 필요하다.

② 어떠한 경우라도 정당방위는 타인의 생명을 해치기에 결코 존중되어서는 안 된다.

③ 정당방위는 그 어떤 가치보다 중요하기에 필요 이상의 폭력을 사용할 수 있다.

④ 살해가 의도되지 않고 합법적인 자기 방어가 의도된 정당방위는 자기 자신과 다른 사람의 생명에 대한 권리를 존중한다.

444. 다음 중 ‘형벌’에 대한 「가톨릭 교회 교리서」의 설명입니다. 바르지 않은 것을 고르세요.

① 합법적 공권력에 의하여 부과되는 형벌의 목적은 잘못으로 발생한 폐해를 바로잡고, 공공질서와 사람들의 안전을 보호하며, 죄지은 사람을 교정하는 데에 이바지하는 것이다.

② 부과되는 형벌은 죄의 경중에 따라 정해져야 한다.

③ 인간의 품위에 더욱 적합하고 또 죄지은 사람에게서 스스로 치유할 수 있는 가능성을 빼앗지 않기 위해 공권력은 형벌을 정할 때 사형이 아닌 방법으로 충분하다면 그러한 방법만을 써야 한다.

④ 사형해야 할 절대적 필요성이 있는 사건들이 점점 늘어나고 있기에 공권력은 사형 제도를 폐기해서는 안 된다.

※ 다음은 다섯째 계명이 금지하는 것들에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
445	직접적이고 고의적인 살인과 그에 대한 협력은 도덕률을 크게 어긋나기에 금지된다.
446	인간은 임신되는 순간부터 철저하게 절대적인 방식으로 존중되고 보호받아야하기 때문에 목적이나 수단으로 의도된 직접적인 낙태뿐 아니라 그에 대한 협력은 금지된다.
447	국가가 모든 이, 특히 출생 전의 아이들과 힘없는 사람들의 권리를 보호하는 것은 현실적으로 불가능하기에 개개인의 노력으로 이루어야 한다.
448	신체 장애인이나 병자 또는 임종을 목적에 둔 사람의 경우, 생명의 존엄성보다 그들이 느끼는 고통을 덜어주는 것이 더 높은 가치를 지니기에 그들의 목숨을 끊을 수 있다.
449	하느님에 대한 사랑, 자기 사랑과 이웃 사랑에 크게 어긋나는 자살과 그에 대한 의도적 협력은 엄중히 금지된다.
450	환자에게 일반적으로 베풀어야 하는 치료 행위를 중단하는 것은 정당하지 않다. 다만 죽음을 겨냥하지 아니한 진통제 사용은 가능하다.

451. 악을 저지르도록 타인을 이끄는 중죄가 되는 행위를 무엇이라고 하나요?

① 이웃사랑	② 악한 표양

③ 신앙 선포자	④ 이기주의

452. 다음 중 인간의 육체적 완전성에 대한 존중에 어긋나는 것이 아닌 것은 무엇인가요?

① 고문과 폭력	② 테러 행위

③ 호스피스 의료행위	④ 직접적 불임수술

※ 다음은 다섯째 계명에 근거한 ‘인간의 육신’에 대한 가르침의 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
453	인간은 자신과 다른 이의 신체 건강을 정당하게 보살펴야 하지만, 육신 숭배나 온갖 종류의 과잉은 피해야 한다. 또한 건강과 생명에 매우 심각한 피해를 입히는 마약 사용 그리고 음식, 술, 담배와 약물의 남용도 피해야 한다.
454	인간이나 인간 집단에 대한 온갖 종류의 과학적, 의학적 또는 심리학적 실험은 인간 신체에 대한 모독이기에 어떠한 경우에도 도덕적으로 정당하지 않다.
455	장기 이식은 제공자에게 지나친 위험이 따르지 않는 상태에서 동의를 얻었을 때 도덕적으로 용납되지만, 죽은 뒤의 기증 행위는 그 형태가 어떠한 것이든 도덕적으로 정당하지 않다.
456	죽음에 임박한 사람은 품위 있게 지상 생활의 마지막 순간을 맞이할 권리가 있으므로 그들을 기도로 도와야 하고, 무엇보다 병자들이 살아 계신 하느님과의 만남을 준비하는 성사들을 받도록 주선해야 한다.
457	죽은 이들의 시신은 존경과 사랑으로 다루어야 한다. 시신의 화장은 육신의 부활 신앙을 정면으로 부정하는 것이기에 허용될 수 없다.

458. 평화와 관련하여 교회의 가르침이 아닌 것은 무엇인가요?

① 주님께서 “행복하여라, 평화를 이루는 사람들!”(마태 5,9)이라고 선언하심으로써 마음의 평화를 요구하시며, 자신이 당한 악에 대하여 복수하고자 하는 욕망인 분노, 이웃이 잘못되기를 바라는 증오의 부도덕성을 고발하신다.

② 세계 평화를 위해서는 인간 생명의 존중과 증진이 요구된다.

③ 평화는 단순히 전쟁이 없고 적대 세력들 사이의 균형이 보장되면 얻을 수 있다.

④ 세계 평화에는 재화의 균등한 분배와 사람들의 선익 보호, 사람들 사이의 자유로운 의사소통, 사람들과 민족의 존엄성 존중, 정의와 형제애의 끊임없는 실천이 필요하다.

459. 「가톨릭 교회 교리서」에 근거하여 전쟁과 군사력 사용에 대한 설명과 다른 것은 무엇인가요?

① 당하는 피해가 계속적이고 심각하다는 것이 확실하게 드러나는 경우와 같이 몇몇 조건들 안에서 무력 사용은 도덕적으로 허용된다.

② 전쟁의 위협에 대하여 평가하는 것은 국가 방위 의무를 이행하는 국민들의 안녕과 권리와는 어떠한 관련이 없이 통치자들의 개인적인 판단에 달려 있다.

③ 전쟁 중에도 도덕률은 영구히 유효하기에 비전투원과 부상병들, 그리고 포로들이 인간답게 대우받을 것을 요구하며 어떤 민족이나 소수 민족에 대한 집단 학살과 같은 중대한 죄악과 싸울 것을 요구한다.

④ 전쟁이 초래하는 불행과 불의 때문에 우리는 전쟁을 피하고자 가능한 모든 합리적 방법을 다 강구해야 한다. 특히 무기의 비축과 거래, 인종과 종교적 차별, 시기, 불신, 교만과 복수심을 피해야 한다.

제36과 - 제6계명 (제2331~2400항)

460. 다음은 인간이 지니는 자신의 성적 정체성에 대한 교회의 가르침입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

하느님께서는 사람을 남자와 여자로 창조하심으로써, 남자와 여자에게 동등하게 (     )를 부여하셨고, 그 인간성 안에 (     )을 심어주셨다. 각기 인격 전체를 위한 고유한 성적 정체성이 지니는 중요성과 특수성, (     )을 인정하고 받아들이는 것은 남녀 각자가 할 일이다.

461. 다음 중 ‘정결’에 대한 설명 중 바르지 않은 것을 고르세요.

① 정결은 성(性)이 인격 안에 훌륭히 통합되는 것이다.

② 정결한 삶은 정신적인 성적 남용이 있다해도 육체적인 성적 행위가 없을 때 가능하다.

③ 성은 인격 대 인격의 관계 안에서 정당한 방식으로 통합될 때 참으로 인간다운 성이 된다.

④ 정결은 하나의 윤리덕이고, 하느님의 선물이며, 은총이고 성령의 열매이다.

462. 정결의 삶을 위해 필요한 것과 관계 없는 것은 무엇일까요?

① 정결은 자기 증여를 목적으로 하는 인간 자유의 표현으로서 자제력이 전제되어야 한다.

② 정결은 성이 남용되고 있는 오늘날에는 아무런 의미가 없는 가르침이기에 더 이상 필요없다.

③ 정결의 삶을 살기 위해서는 통합적이고 영속적인 교육이 필요하며 이는 인간의 점진적 성장의 단계 안에서 실현된다.

④ 정결의 삶을 돕는 것에는 하느님의 은총, 성사의 도움, 기도, 자의식, 다양한 상황의 적합한 금육, 윤리 덕행, 절제 덕의 실행 등이 있다.

463. 모든 그리스도인들은 정결의 모범이신 그리스도를 따름으로써 각자의 고유한 신분에 알맞게 정결한 생활을 요청받고 있습니다. 각 신분에 따른 정결의 부르심 가운데 틀린 것을 고르세요.

① 동정이나 봉헌된 독신생활자, 즉 사제와 수도자들은 온전한 마음으로 하느님께 더 쉽게 전념하려는 훌륭한 방법을 택한 이들이다.

② 혼인한 사람들은 부부로서 정결의 삶을 살도록 부르심을 받는다.

③ 혼인으로써 남녀는 각자가 서로에게 속함을 약속하기에 상대방의 동의 없이 언제든 원할 때 성적결합을 강요할 수 있다.

④ 미혼자들은 금욕으로써 정결을 실천한다.

464. 다음 중 정결을 거스르는 주요한 죄들을 모두 고르세요.

간음, 자위행위, 사음(邪淫), 자살, 매매춘, 불효, 포르노, 자선, 소아성폭행, 동성애

465. 정결과 관련하여 시민 사회의 공권력이 지니는 임무가 아닌 것을 고르세요.

① 시민 사회의 공권력은 인간 존엄성의 존중을 촉진시키는 임무를 지니고 있으므로 정결을 북돋우는 환경을 조성하는 데 기여해야 한다.

② 적절한 법을 통하여 무엇보다 어린이들과 약자들을 보호해야 한다.

③ 올바른 성 인식은 개인의 영역이기에 공권력은 절대 관여해서는 안 된다.

④ 공권력은 정결을 심각하게 침해하는 범죄들의 확산을 막아야 한다.

466. 혼인성사로 성화된 세례 받은 사람들의 부부애의 네 가지 선익과 관계없는 것을 고르세요.

① 부부간의 일치	② 불가해소성

③ 남편에 대한 아내의 무조건적 복종	④ 출산에 대한 열린 자세

467. 부부 행위의 이중적인 의미를 올바르게 연결한 것을 고르세요.

① 결합과 출산     ② 사랑과 쾌락    ③ 독점과 남용    ④ 복종과 순명

468. 출산 조절의 도덕성에 대한 설명입니다. 다음 중 교회의 가르침과 다른 것을 고르세요.

① 책임 있는 부성과 모성의 한 측면을 표현하는 출산 조절은 도덕성의 객관적인 기준에 부합되어야 한다.

② 출산 조절은 이기주의에 속하지도 않아야 하고, 외부적인 강요 없이 부부가 실행해야 하며, 이를 위해 부부는 신중한 동기와 도덕성의 객관적 기준에 맞는 방법, 곧 주기적인 절제와 불임 기간을 이용한 것이어야 한다.

③ 직접적인 불임 수술이나 피임처럼 출산을 불가능하게 하는 것을 목적으로 하거나 수단으로 하는 모든 행동은 근본적으로 악이다.

④ 인공적인 모든 형태의 출산 조절은 부부의 선익을 위해 무조건적으로 필요한 것이기에 도덕성은 문제가 되지 않는다.

469. 인공 수정과 착상에 대한 도덕성에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 부부가 서로를 내어 주는 행위에서 출산을 따로 분리시키는 기술은 부도덕하다.

② 이종(異種)의 인공 수정과 착상은 한 쌍의 부부와 무관한 사람을 개입시키는 기술을 이용함으로써 자녀가 알고 있는 한 아버지와 한 어머니에게서 태어날 아기의 권리를 침해한다.

③ 기술의 발달로 인해 기술이 인간의 기원과 운명을 지배하는 것을 결코 막을 수 없다.

④ 인공 수정과 착상은 서로를 통하여 부모가 되는 부부의 배타적인 권리 또한 저버린다.

470. 자녀에 대한 「가톨릭 교회 교리서」의 가르침과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 자녀는 혼인의 가장 뛰어난 선물, 곧 하느님의 선물이다.

② 자녀는 부모의 부부 행위가 맺는 결실이 되는 권리와, 또한 임신되는 순간부터 한 인간으로서 존중받을 권리를 가지고 있다.

③ 자녀를 가질 권리는 부모의 당연한 권리이며 이는 자녀의 인권 문제와는 관계가 없다.

④ 부부는 의학적인 모든 정당한 수단을 동원하고서도 자녀의 선물이 그들에게 베풀어지지 않았을 때, 입양하거나 타인에게 봉사함으로써 그들의 헌신을 드러낼 수 있다.

471. 다음 중 혼인의 존엄을 모독하는 것을 모두 고르세요.

간음, 약혼, 이혼, 일부다처제, 근친상간, 동거, 축첩, 혼전순결, 혼인생활 외 성행위

제37과 - 제7계명 (제2401~2463항)

472. 일곱째 계명에 대한 설명 중 틀린 것을 고르세요.

① 일곱째 계명은 재산의 보편적인 용도와 분배, 사유 재산, 인간과 그 소유 재산, 자연계 전체를 존중할 것을 단언한다.

② 교회는 이 계명을 통해 경제 활동, 사회생활과 정치 생활 내의 올바른 행위에 대한 그리스도의 가르침을 선언한다.

③ 이 계명을 통해 우리의 부모와 우리의 선익을 위하여 하느님께서 권위를 부여하신 이들을 공경하고 존중하라고 교회는 가르친다.

④ 이 계명 안에 인간 노동의 권리와 의무, 국가들 사이의 정의와 연대성, 가난한 이들에 대한 사랑을 망라하는 교회의 사회 교리가 기초를 두고 있다.

473. 다음은 사유 재산의 권리에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 넣으세요.

(      ) 방법으로 재산에 대한 권리를 획득하거나 받았을 경우, 또는 모든 사람의 (      )을 충족시켜 주는 재물의 (      )이 우선 할 때 사유 재산의 권리는 존중된다.

474. 일곱째 계명은 정의와 사랑, 절제와 연대 의식을 실천하여 다른 이의 재산을 존중할 것을 가르치는 데 이에 대한 구체적인 방법이 아닌 것을 고르세요.

① 약속한 것과 체결된 계약에 대한 존중

② 저질러진 불의에 대한 보상과 부당 이익의 반환

③ 우주의 광산 자원, 식물 자원과 동물 자원에 대한 슬기롭고 절도 있는 사용

④ 피조물을 다스리라는 하느님의 말씀에 근거한 자연계에 대한 착취와 남용

475. 인간이 동물을 대하는 태도 가운데 올바른 것을 고르세요.

① 인간은 필요 이상으로 동물에게 지나친 애정을 쏟아야 한다.

② 인간은 동물을 무분별하게 이용할 수 있다.

③ 인간은 하느님의 피조물인 동물을 호의로 대해야 한다.

④ 정당한 한계를 벗어나 동물을 불필요하게 괴롭히고 과학 실험으로 이용할 수 있다.

476. 도둑질, 곧 타인의 재물을 그 주인의 정당한 의사를 거슬러 빼앗는 것을 금하는 일곱째 계명의 가르침과 관계 없는 것을 고르세요.

① 부당한 품삯을 지불하는 행위를 금한다.

② 다른 이에게 손해를 끼치면서 이득을 얻기 위해 재산의 가치를 속이는 행위를 금한다.

③ 세금 탈루나 상업적 탈세, 개인 소유물이나 공공 소유물에 일부러 손해를 입히는 행위를 금한다.

④ 사유 재산의 권리에 따라 낭비와 과도한 지출은 개인의 몫이기에 교회가 관여할 수 없다.

※ 다음은 일곱째 계명에 근거한 사회 교리의 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
477	교회의 사회 교리는 인간의 존엄성과 인간의 사회적 차원에 관한 복음의 진리를 체계적으로 발전시킨 가르침으로 성찰의 원칙들과 판단의 기준들을 내포하고 있으며, 행동의 규범과 지침들을 제시한다.
478	교회는 인간의 기본권과 공동선과 인간 구원에 필요한 경우라 하더라도 경제와 사회의 문제에 개입해서는 안 된다.
479	인간은 그 자신이 경제생활과 사회생활의 주인이고 중심이며 목적이 되어야 한다.
480	교회는 인간의 기본 권리를 무시하거나, 이윤을 경제 활동의 유일한 원칙이며 궁극 목표로 삼는 경제적ㆍ사회적 체계들을 거부한다. 따라서 예를 들어 ‘공산주의’나 ‘사회주의’로 통하는 무신론적인 이데올로기뿐 아니라, ‘자본주의’를 시행함에서도 개인주의와 인간의 노동에 대한 시장 원리의 절대적 우위를 거부한다.

481. 「가톨릭 교회 교리서」에서 가르치는 인간과 노동과의 관계입니다. 내용과 상관이 없는 것을 고르세요.

① 인간에게 노동은 하나의 의무요 권리로서, 인간은 이를 통하여 창조주 하느님께 협력한다.

② 인간은 실제로 사명감을 갖고 능력에 따라 노동함으로써 타고난 잠재 능력을 발휘하고 실현하며, 선물을 주시고 재능을 주신 하느님께 영광을 돌리며 자기 자신과 가족들을 부양하고 인류 공동체에 봉사한다.

③ 노동은 낙원에서 추방당한 인간이 겪게 된 벌로서 인간 구원에 도움이 되지 않는다.

④ 노동은 하느님의 은총에 힘입어 다른 이들의 구원을 위하여 그리스도와 함께하는 협력과 성화의 한 수단이 될 수 있다.

482. 다음은 노동과 국가, 기업의 책임자 사이에 지켜야 할 의무와 책임에 대한 교회의 가르침입니다. 올바르지 않은 것을 고르세요.

① 국가는 개인들의 자유와 재산에 대한 보장을 확고하게 하며 인간의 권리 행사를 감시하고 조정해야 한다. 또한 노동 환경과 관련하여 시민들이 일자리를 찾을 수 있도록 도와주어야 한다.

② 기업은 언제나 노동자를 착취하고 있기에 노동자들은 노동의 권리를 보장받기 위하여 폭력적 파업을 자주 사용해야 한다.

③ 기업의 책임자들은 경제 생활의 안정된 진행과 일자리를 보장하는 것과 같이 이윤의 증대 뿐 아니라 인간의 선익도 유념해야 한다.

④ 노동자는 양심과 타고난 능력과 헌신적인 자세로 자기에게 맡겨진 일을 수행하고, 당면한 쟁점은 대화로 해결하도록 해야 한다.

483. 국가들 사이의 정의와 연대성을 실현하기 위해 국제적 차원에서 국가와 기구들이 제거하거나 감소시켜야 할 활동이 아닌 것은 무엇인가요?

① 가난한 나라를 위한 빈곤퇴치 운동	② 자원과 경제적 수단의 불평등

③ 저개발 지역의 경제적 점령	④ 가난한 나라의 채무 축적

484. 그리스도인이 정치와 사회생활에 참여해야 하는 필요성에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

평신도들은 (      ) 열정으로 현세적인 일들에 활력을 불어넣고, 이를 위해 모든 이와 협력하여 (      )이 되며, (      )으로서 정치와 사회생활에 (      ) 개입한다.

485. ‘가난한 이들에 대한 사랑’에 관한 「가톨릭 교회 교리서 요약편」의 가르침입니다. 내용과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 가난한 이들에 대한 사랑은 참행복의 복음과 가난한 이들을 특별히 배려하시는 예수님을 본받는 것이다.

② 가난한 이들에 대한 사랑은 물질적 가난에만 국한되는 것이 아니라, 문화적, 도덕적, 종교적인 다양한 형태의 가난에도 미치는 것이다.

③ 가난한 이들에 대한 사랑은 예수님의 말씀, “너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.”(마태 25,40)에 근거한다.

④ 가난은 오로지 국가가 해결해야하는 문제이지 영적인 차원을 다루는 교회와는 상관이 없다.

제38과 - 제8계명 (제2464~2513항)

486. 인간이 갖는 진리에 대한 의무와 관계없는 내용은 무엇인가요?

① 모든 사람은 성실하고 진실하게 말하고 행동하도록 부름 받았고 그래서 각 사람은 진리를 추구할 의무를 지닌다.

② 진리란 시간과 공간에 따라 변하는 것이기에 상대적인 것이다.

③ 하느님의 진리는 예수 그리스도에게서 모두 드러났으며 예수님 자체가 진리이시다.

④ 그리스도인들은 필요하다면 자기 목숨을 바칠 각오로 공적, 사적 생활의 모든 영역에서 복음의 진리를 증언해야 한다. 여기서 순교는 신앙의 진리에 대한 최상의 증거이다.

※ 다음은 여덟째 계명이 요구하는 것과 금하는 것들에 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
487	거짓말의 경중은 거짓말로 왜곡되는 진실의 성격에 따라, 그리고 상황과 거짓말하는 사람의 속마음과 거짓말의 피해자가 입은 손해에 따라 평가된다.
488	경솔한 판단, 악담, 비방, 중상은 각 사람이 가지는 명예와 명성에 대한 권리를 감소시키거나 파괴하는 것이기에 금지된다.
489	아부와 아첨은 다른 사람의 기분을 좋게 하고, 얻을 수 없는 것을 부당한 방법을 통해서라도 얻을 수 있기에 권장된다.
490	진실을 거슬러 죄를 지은 사람은 다른 사람에게 손해를 끼쳤을 경우 배상해야 한다.
491	개인과 공동선을 평가해야 하는 정보 제공과 진상을 밝히는 과정에서는 추문들을 들추어내지 말아야 하고, 사생활을 보호해야 한다.
492	대중 매체를 통한 정보 전달은 상황에 따라 특정 개인과 단체를 위해 왜곡된 방식으로 전달하여도 무방하다.

493. 다음 중 성(聖)예술에 관한 가르침 가운데 옳지 않은 것을 고르세요.

① 진리는 그 자체로 아름다운 것이며, 진리는 영적 아름다움이 뿜어내는 찬란함을 동반한다.

② 성예술 작품들은 하느님께서 주신 재능과 인간 노력의 결실이다.

③ 성예술이 참되고 아름다우려면 그리스도 안에 나타난 하느님의 신비를 상기시키고 찬미하며 또 진리와 사랑의 탁월한 아름다움, 창조주이시며 구세주이신 하느님께 대한 흠숭과 사랑으로 인간을 이끌어야 한다.

④ 성예술은 비록 그 자체로 아름다움을 드러낸다 하여도 우상숭배가 되기 때문에 교회는 철저하게 금지하고 있다.

제39과 - 제9계명, 제10계명 (제2514~2557항)

494. 다음 중 아홉째 계명이 요구하고 금하는 내용과 관련이 없는 것은 무엇인가요?

① 아홉째 계명은 생각과 욕망으로 일어나는 육체의 탐욕을 이겨 내라고 요구한다.

② 탐욕에 대항하는 싸움은 마음의 정화와 절제의 실천을 필요로 한다.

③ 정결은 개인적인 차원의 덕을 쌓는 것이기에 인간의 자유를 보장하기 위하여 사회 분위기를 정화하는 것은 필요 없다.

④ 세례 받은 사람은 하느님의 은총에 힘입어 부당한 욕망과 싸우며 정결의 덕과 은혜, 의향의 순수성과 외적, 내적 시선의 순수성으로 감수성과 상상력을 통제하고 기도로써 마음의 정결에 이른다.

495. 열째 계명이 요구하고 금하는 것과 관계없는 것을 고르세요.

① 열째 계명은 아홉째 계명을 보충하고 있다.

② 열째 계명은 다른 이의 재산과 관련하여 존중하는 내적 태도를 요구한다.

③ 열째 계명은 탐욕과 타인의 재산에 대한 지나친 소유욕과 시기심을 금한다.

④ 열째 계명은 신성한 하느님의 생명을 해치는 파괴행위, 즉 살인을 금한다.

496. 예수님께서 말씀하신 ‘마음의 가난’과 관계가 없는 것은 무엇인가요?

① 예수님께서는 당신 제자들에게 모든 것과 모든 사람에 앞서서 당신을 선택할 것을 요구하신다.

② 복음적 청빈 정신에 따라, 부(富)에 대하여 초연한 태도와 내일에 대한 불안에서 해방시키시는 하느님의 섭리에 자신을 내맡기는 자세가 바로 마음의 가난을 사는 모습이다.

③ 마음의 가난은 성직자와 수도자에게만 주어진 의무이지 모든 신자들에게 요구되는 것은 아니기에 지킬 필요가 없다.

④ 마음의 가난은 예수님의 말씀, “행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다.”(마태 5,3)에 그 근거를 두고 있다.

497. 인간이 가장 열망해야 하는 것에 대한 「가톨릭 교회 교리서」의 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

인간의 가장 큰 열망은 (      )이다. 이 갈망은 인간의 전 존재가 “나는 하느님을 뵙고 싶습니다.”라고 부르짖는 외침이다. 사랑으로 인간을 (      )하시고 무한한 사랑으로 당신께 이끄시는 하느님에 대한 (      )에서 인간은 충만한 (      )을 실현한다.

498. 다음은 예수님께서 이루신 설교의 핵심인 ‘참행복’에 대한 말씀입니다. 성경을 참조하여 빈칸에 알맞은 말을 채워 넣으세요.

“행복하여라, (       ) 사람들! (       )가 그들의 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! 그들은 (       )를 받을 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! 그들은 (       ) 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! 그들은 (       ) 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! 그들은 (       ) 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! 그들은 (       ) 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! 그들은 (       )라 불릴 것이다.

행복하여라, (       ) 사람들! (       )가 그들의 것이다.”  (마태 5,3-10)

제40과 - 그리스도인의 기도 (제2558~2597항)

499. 다음은 「간추린 가톨릭 교회 교리서」에서 표현한 ‘기도’의 정의입니다. 빈칸에 알맞은 말을 순서대로 나열한 것을 고르세요

“기도는 하느님을 향하여 (      )을 들어 높이는 것이며, 하느님의 뜻에 맞도록 은혜를 청하는 것이다.”(다마스쿠스의 성 요한) 하느님께서는 각 사람을 당신과의 (      )으로 끊임없이 부르십니다. 기도는 하느님과 인간이 서로 부르는 (      )입니다.”

① 양손 - 부르심 – 만남	② 마음 – 신비로운 만남 - 호소

③ 온몸 - 가르침 – 명령	④ 정신 – 부르심 - 인격적인 관계

500. ‘모든 사람이 기도에 초대받고 있다’는 교회의 가르침과 다른 내용을 고르세요.

① 인간은 창조를 통하여 자신을 존재하도록 부르시는 분에 대한 갈망을 간직하고 있다.

② 하느님의 모습으로 창조된 인간은 자신의 창조주를 알 수 있다.

③ 인간 스스로의 능력만으로 하느님과 만남을 가질 수 있다.

④ 하느님은 각 사람을 기도의 신비로운 만남으로 끊임없이 끌어당기는 첫 당사자이시다.

※ ‘구약 성경에 나타난 기도 계시’에 관한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
501	아브라함은 하느님의 면전에서 거닐고 하느님의 말씀을 따랐으며 순종했기에 기도의 본보기이다.
502	하느님께서는 불타는 떨기 가운데에서 모세를 부르시고 자주 그리고 오랫동안 “마치 사람이 자기 친구에게 말하듯, 모세와 얼굴을 마주하여”(탈출 33,11) 말씀을 나누셨는데 이는 전형적인 관상 기도이다.
503	다윗의 기도는 하느님의 약속에 대한 믿음이고, 유일한 임금이시며 주님이신 분께 드리는 사랑과 신뢰였으므로 백성들에게 기도의 모범이 된다.
504	예언자들은 백성에게 신앙과 마음의 회개를 촉구하려는 빛과 힘을 기도에서 얻었는데 엘리야는 예언자들, 곧 하느님의 얼굴을 찾는 이들의 아버지였다.
505	시편은 개인적이며 공동체적인 기도로 창조와 구원 역사 안에서 이루어진 하느님의 업적을 찬양한 기도이다.

제41과 - 예수님의 기도, 교회의 기도 (제2598~2649항)

506. 예수님과 관련된 기도의 내용 가운데 틀린 것을 고르세요.

① 예수님께서는 하느님의 아들이시기 때문에 인간적 전통에 따른 기도하는 법을 배울 필요가 없었다.

② 예수님의 기도는 거룩한 인간성 안에서 하느님의 영원한 아들로서 성부께 자녀다운 완전한 기도를 바치셨다.

③ 복음서에 따르면 예수님께서는 밤중에도 한적한 곳에 물러가셔서 기도하셨다.

④ 예수님께서는 당신과 사도들의 사명을 이행하는 결정적인 순간들을 앞두고 기도하셨다.

507. 예수님께서 수난 중에 바치신 기도와 관계없는 것은 무엇인가요?

① 예수님께서는 겟세마니 동산에서 격심한 고통에 시달리는 동안에 바치신 기도와 십자가 위에서 하신 마지막 말씀으로 하느님 아버지께 기도하셨다.

② 예수님께서는 성부의 사랑의 계획을 완수하시고 또 인류가 지나온 모든 시대의 온갖 고뇌, 그리고 구원 역사에 나타나는 모든 청원과 전구를 당신 스스로 떠맡으셨다.

③ 예수님께서는 자신이 겪게 될 고통이 두려워 수난을 피하게 해달라고 하느님께 기도하셨고 하느님께서는 이 기도를 들어주셨다.

④ 하느님께서는 예수님을 죽은 이들 가운데에서 부활시키심으로써 성자의 모든 요구를 받아들이시고 그것들을 모두 들어주셨다.

508. 예수님께서는 십자가 위에서 하신 마지막 말씀들(가상칠언)을 통해서, 기도하는 것과 당신을 내어 주는 것이 같은 행위임을 드러냈습니다. 이 말씀들을 드러내는 성경의 말씀을 찾아 빈칸을 채워 넣으세요.

“아버지, 저들을 (      )해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”

(루카 23,24)

“(      )오늘 (      )와 함께 (      )에 있을 것이다.”            (루카 23,43)

“여인이시여, 이 사람이 (      )입니다. […] 이분이 (      )시다.”  (요한 19,26-27)

“(      )!”                                                     (요한 19,28)

“(      ), 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?”             (마르 15,34)

“다 (      ).”                                                  (요한 19,30)

“아버지, 제 영을 아버지 손에 (      ).”                          (루카 23,46)

509. 예수님께서 참다운 기도를 위해 필요한 마음가짐으로 우리에게 보여주신 것과 다른 것은 무엇입니까?

① 하느님 나라를 찾고 원수들을 용서하는 깨끗한 마음

② 우리가 느끼고 이해하는 것을 초월한 자녀다운 확고한 대담성

③ 유혹에서 보호해 주는 깨어 있음

④ 나를 사랑해주는 사람들을 위해서만 기도하는 편협한 모습

510. 다음은 루카 복음 사가가 이야기한 기도할 때 우리가 취해야 할 태도에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 성경에서 찾아 채워 넣으세요.

우선, 간절히 기도해야 합니다.

“(      ), 너희에게 (      )이다. (      ), 너희가  (      )이다. 문을  (      ), 너희에게  (      )이다.” (루카 11,9)

그 다음으로, 믿음에 바탕을 두고서, 지치지 말고 끊임없이 기도해야 합니다. “(      )께서 당신께 (      )이 밤낮으로 (      )데 그들에게 올바른 판결을 내려주지 않으신 채, 그들을 두고 미적거리시겠느냐?” (루카 18,7).

마지막으로, 겸손하게 기도해야 합니다. “오, 하느님! 이 (      )을 (      ) 주십시오.”

(루카 18,13)

511. 성모님의 기도와 관계가 없는 것을 고르세요.

① 성모 마리아의 기도는 믿음을 통하여 자신의 전 존재를 하느님께 아낌없이 바치는 특성을 띠고 있다.

② 예수님의 어머니께서는 새 하와 곧 ‘살아있는 이들의 어머니’로서 사람들에게 필요한 것을 위하여 당신 아들 예수님께 기도하신다.

③ 성모 마리아는 당신 아들이 하느님이시기에 어떠한 기도도 하지 않으셨다.

④ 마리아의 노래(루카 1,46-55)는 하느님의 어머니의 노래이자 교회의 노래이며, 가난한 사람들의 마음에서 솟아나는 기쁨이 넘치는 감사의 기도이다.

512. 예루살렘의 첫 그리스도교 공동체의 기도 모습은 무엇이었나요?

① 예루살렘의 첫 공동체 안에서 신자들은 “사도들의 가르침을 받고 친교를 이루며 빵을 떼어 나누고 기도하는 일에 전념하였다.”(사도 2,42)

② 예루살렘의 첫 공동체는 아직 완전한 조직을 갖추지 못했기에 기도하는 방법을 몰랐다.

③ 사도들은 오로지 이스라엘 백성들이 구약의 율법에 따라 기도하는 방법만을 가르쳤다.

④ 예루살렘의 첫 공동체에서 기도는 사도들만 바치고 신자들은 바치지 않았다.

513. 교회의 기도에 함께 하시는 성령에 대한 내용과 다른 것은 무엇인가요?

① 성령께서는 그리스도교 기도의 내적 스승이시다.

② 성령께서는 교회에 기도 생활을 가르치시고 또 항상 더욱 심오한 관상 속에 그리고 헤아릴 수 없는 신비의 일치 안에 들어가게 해 주신다.

③ 성령께서는 교회가 바치는 기도와 아무 상관이 없다.

④ 사도들의 저서와 성경 안에 실려 있는 기도문들은 언제나 그리스도교 기도의 규범이다.

※ 그리스도교 기도의 기본 형태 대한 O, X 문제입니다.

번호	문 제	O	X
514	찬미 기도는 하느님의 선물에 대한 인간의 응답이다. 우리는 먼저 우리에게 강복하시고 선물을 풍성하게 베푸시는 전능하신 하느님께 찬미를 드린다.
515	흠숭은 지극히 거룩하신 창조주와 성모님, 그리고 성인들에게 드리는 기도이다.
516	청원 기도는 용서를 청하고, 영적이고 물질적인 우리의 모든 필요를 위하여 청하는 겸손과 신뢰의 기도이다.
517	전구는 다른 사람을 위하여, 특히 죄인들을 위하여 하느님께 청원하는 기도이다.
518	교회는 무엇보다 먼저 성찬례를 거행함으로써 하느님께 끊임없이 감사 기도를 드린다.
519	찬양 기도는 교회의 몇몇 뽑힌 이들이 하느님을 기리고 영광을 드리는 특별한 기도이다.

520. 다음은 신앙인이 각자의 삶에서 만나게 되는 모든 사건과 필요를 통해 감사의 기도를 드릴 수 있음에 대한 바오로 사도의 가르침입니다. 성경을 참조하여 아래의 빈칸을 채워 넣으세요.

“(      ) 감사하십시오. 이것이 그리스도 예수님 안에서 살아가는 여러분에게 바라시는 (      )입니다.” (1테살 5,18)

“기도에 전념하십시오. (      )으로 기도하면서 깨어 있으십시오.” (콜로 4,2)

제42과 - 기도의 전통 (제2650~2696항)

521. 교회 전통에서 기도가 지니는 중요성에 대한 이유와 맞지 않는 것을 고르세요.

① 성령께서 살아 있는 전통(성전)을 통하여 교회 안에서 자녀들에게 기도를 가르치시기 때문에

② 기도는 단지 내적인 충동이 자연 발생적으로 분출되어 하게 되는 것이기 때문에

③ 실제로 기도는 묵상과 공부를 통하여 이루어 지기 때문에

④ 기도가 체험된 영적인 것들을 깊이 통찰함으로써 이루어지기 때문에

522. 그리스도교 기도의 원천에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞을 말을 보기에서 찾아 적으세요.

기도의 원천은 그리스도를 아는 “지식의 지고한 가치”(필리 3,8)를 제공하는  (      )이고, 구원의 신비를 선포하고 구현하며 전달하는 (      )이며, (      )이다. 또한 우리가 하느님을 만날 수 있는 (      )이다.

보기 : 향주덕, 매일의 사건, 교회의 전례, 하느님의 말씀

523. 다음은 교회가 믿고 가르치며 그리스도인이 걸어가야 할 ‘기도의 길’에 대한 설명입니다. 맞지 않는 것을 고르세요.

① 교회는 상이한 역사적, 사회적, 문화적 상황에 따라 다양한 기도의 길을 제시하는데 이러한 기도들이 사도들의 신앙 전통에 충실한지를 판단하는 것은 교도권의 몫이다.

② 이러한 기도의 길들에 담긴 의미를 설명하는 것은 사목자들과 교리교사들의 일이다.

③ 삼위일체이신 하느님은 서로 다른 세 위격으로만 우리에게 다가오시기에 성부, 성자, 성령께 따로따로 기도드려야 한다.

④ 우리 기도의 길은 그리스도이시다. 왜냐하면 우리의 기도가 하느님 아버지를 향하지만 적어도 마음속으로 우리가 예수님의 이름으로 기도할 때만 성부께 다다르기 때문이다. 그래서 전례 때 “우리 주 예수 그리스도를 통하여 비나이다.”라고 맺는다.

524. 기도 가운데 성령의 역할을 잘못 설명한 것을 고르세요.

① 성령께서는 그리스도교 기도의 내적 스승이시다.

② 사도 바오로는 우리가 올바른 방식으로 기도할 줄 모르지만 성령께서 우리를 대신하여 간구하여 주신다고 가르쳤다. (로마 8,26 참조)

③ 교회는 신자들에게 어떠한 기회든 ‘오소서, 성령님.’하고 성령께 간구하고 간청하라고 권고한다.

④ 성령은 2000여년 전 오순절에 사도들에게만 내리셨기에 오늘날 우리의 기도와는 상관이 없다.

525. 마리아의 기도에 대한 교회의 가르침과 다른 것을 고르세요.

① 교회는 성령의 활동에 대해 마리아가 탁월하게 협력하고 있음을 믿는다.

② 교회는 마리아와 더불어 주님께 찬양하고 애원하기 위해 완벽한 기도자이신 마리아와 함께 즐겨 기도한다.

③ 교회는 마리아가 흠숭의 대상이기에 그분께 직접 은총을 청한다.

④ 마리아께서는 당신의 아들이신 ‘길’을 우리에게 보여주신다.

526. 교회가 성모님의 전구를 요청하며 드리는 기도가 아닌 것은 무엇인가요?

① 성모송          ② 묵주기도       ③ 성모찬미가	④ 주님의 기도

527. 성인들이 어떻게 그리스도인들에게 기도를 안내하는지 그 내용과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 성인들은 그리스도교 기도의 모범으로서, 우리는 하느님 곁에 있는 그들에게 우리와 온 세상을 위하여 전구해 줄 것을 요청할 수 있다.

② 죽은 이들은 살아 있는 이들과 통교할 수 없기에 단지 그들이 바친 기도를 그리스도인들은 따라 바칠 뿐이다.

③ 성인들의 전구는 하느님의 계획을 위하여 바치는 가장 고귀한 봉사이다.

④ 교회의 역사가 흐르는 동안, 성인들의 통공 안에서 다양한 영성이 발전되어 왔다.

제43과 - 기도의 삶 (제2697~2758항)

528. 기도에 관한 일반적인 내용과 맞지 않는 것을 고르세요.

① 그리스도인의 가정은 기도를 가르치는 첫째 장소이다.

② 교리교육, 기도 모임과 ‘영성 지도’ 등은 기도하는 데 도움을 주고 기도의 학교가 된다.

③ 예수님께서 기도할 때 “골방에 들어가 문을 닫은” 상태에서 기도하라고 하셨기에 오로지 자기 방에서만 기도한다.

④ 모든 순간이 기도를 위한 시간으로 권장되나 교회는 지속적인 기도를 함양시켜 주는 주기적인 기도를 신자들에게 권한다. 이런 기도는 아침기도와 저녁기도, 식사 전후 기도, 시간전례(성무일도), 주일미사, 묵주기도, 전례주년의 축일 등이다.

529. 다음은 그리스도교의 전통적 기도생활에 관한 내용입니다. 표현방법과 그 특징들을 바르게 연결하세요.

1	소리기도		ㄱ	침묵과 사랑 안에서 신앙의 눈길을 단순하게 하느님께 고정시키는 기도로서 이 기도는 하느님의 선물이고, 순수한 신앙의 순간이다.
2	묵상기도		ㄴ	마음의 내적 기도에 몸을 결합시키는 형태로서 예수님께서 이 기도의 완전한 형태로 주님의 기도를 우리에게 가르쳐 주셨다.
3	관상기도		ㄷ	성경의 하느님 말씀을 탐구하는 기도로서 우리의 신앙을 심화하고, 우리 마음의 회개를 불러일으키며 그리스도를 따르고자 하는 우리 의지를 강화하는 데 필요하다.

530. 기도가 어려운 이유에 대한 설명 가운데 틀린 것을 고르세요.

① 기도하는 사람은 자기 자신과 환경, 특히 인간에게 기도를 외면하게 하는 유혹자와 맞서서 싸워야 하기 때문에 기도를 일종의 싸움이라고 표현한다.

② 많은 이가 기도에 대한 그릇된 견해를 가지고 있으며 또는 기도할 시간이 없다거나 기도는 쓸모없다고 생각할 때도 있다.

③ 기도할 때 겪는 습관적인 어려움은 분심, 마음의 메마름, 게으름이 대표적이다.

④ 기도는 하느님과의 만남이기에 어떠한 난관과 실패가 있을 수 없다.

531. 기도에 필요한 ‘자녀다운 신뢰’란 무엇인가요?

① 하느님 아버지의 뜻이 나의 뜻과 다를 때는 기도하지 않는 모습이다.

② 하느님께서는 우리가 기도할 때 이용할 만한 수단에 지나지 않는 아버지라고 여기는 자세이다.

③ 하느님께서는 우리가 청하는 것들보다 훨씬 더 좋은 것을 주신다는 것을 믿는 모습이다.

④ 기도할 때 자신의 청원이 받아들여지지 않았다고 느끼면 그대로 포기하는 모습이다.

532. 「가톨릭 교회 교리서」에서는 기도를 언제나 할 수 있는 이유를 아래와 같이 설명합니다. 빈칸에 알맞은 말을 넣으세요.

그리스도인의 (      )은 “언제나 너희와 함께 있겠다.”(마태 28,20)고 하신 부활하신 (      )이기 때문이다. 따라서 기도와 (      )은 분리될 수 없다.

533. 예수님께서 최후의 만찬 때에  ‘때가 되어’ 드리신 기도를 무엇이라고 하나요?

① 주님의 기도	② 삼종기도

③ 사제로서 바치신 기도	④ 마니피캇

제44과 - 주님의 기도, “우리 아버지” (제2759~2802항)

534. 예수님께서는 어느 제자의 “주님 저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.”(루카 11,1)라는 간청에 주님의 기도를 가르쳐 주셨습니다. 오늘날 우리 교회의 전례 전통에서는 어떤 복음서에 나타난 주님의 기도를 사용하나요?

① 마태오          ② 마르코         ③ 루카           ④ 요한

535. 주님의 기도에 대한 설명 중 맞지 않는 것을 고르세요.

① 주님의 기도는 ‘주 예수님께서 친히 우리에게 가르쳐 주신’ 것이기에 ‘주님의 기도’라고 한다.

② 주님의 기도는 산상 설교(마태 5~7장)의 중심에 자리 잡고 있으면서 복음의 기본 내용을 담고 있다.

③ 주님의 기도에 대하여 교부 테르툴리아누스는 “복음 전체의 요약”으로, 성 토마스 데 아퀴노는 “가장 완전한 기도”라고 표현했다.

④ 주님의 기도는 예수님께서 홀로 산에 계실 때 손으로 직접 쓰셔서 제자들에게 나누어 주셨다.

536. 「가톨릭 교회 교리서」에 따라 우리가 성부께 감히 다가갈 수 있는 방법 가운데 아닌 것을 고르세요.

① 자녀다운 신뢰	② 겸손한 대담성

③ 풍부한 재산	④ 사랑받고 기도의 응답을 받는다는 확신

537. 우리가 기도할 때 하느님을 ‘아버지’라고 부르는 내용과 관계없는 것을 고르세요.

① 우리가 하느님을 ‘아버지’라고 부를 수 있는 것은 하느님께서 아드님과 성령을 통해 당신을 계시하셨기 때문이다.

② 하느님을 ‘아버지’라고 부를 때, 우리 안에 하느님의 자녀답게 처신하려는 의욕이 솟아난다.

③ 주님의 기도를 통하여 우리는 성자와 똑같은 성부의 자녀가 된다는 사실을 깨닫게 된다.

④ 우리는 하느님을 아버지라고 부름으로써 언제나 새로운 경이로움으로 아버지의 신비 안으로 들어간다.

538. 그리스도교 신자들이 하느님을 “우리” 아버지라고 부르는 의미와 맞지 않는 것을 고르세요.

① ‘우리’라는 말마디는 하느님과 맺어진 완전히 새로운 관계, 그리스도 안에서 ‘하느님의’ 백성이 되었고, 그분께서는 ‘우리의’ 하느님이 되신 관계를 표현한다.

② ‘우리’라는 말을 통해 개개인이 주님께 드리는 기도는 없어지게 된다.

③ ‘우리’ 아버지께 드리는 기도는 세례 받은 모든 사람에게 공동의 유산이다.

④ ‘주님의 기도’를 바치는 것은 모든 사람과 더불어 그리고 그들 모두를 위하여 기도하는 것이다.

539. ‘주님의 기도’ 중에 “하늘에 계신”이란 표현이 뜻하는 것이 아닌 것은 무엇인가요?

① 이 표현은 하느님께서 모든 것을 초월하여 모든 것 위에 계신다는 것을 가리킨다.

② 이 표현을 통하여 하느님의 위엄과 거룩하심, 그리고 의인들의 마음 안에 계시는 하느님의 현존도 드러낸다.

③ 하늘 또는 아버지의 집은 우리가 아직 지상에 있으면서도 희망을 가지고 나아가는 참 고향이다.

④ 이 표현은 저 하늘 위의 어떤 직접적인 장소를 가리킨다.

제45과 - 일곱 가지 청원 (1) (제2803~2827항)

540. 주님의 기도는 총 몇 가지 청원으로 구성되어 있나요?

① 4              ② 5              ③ 6              ④ 7

541. “아버지의 이름이 거룩히 빛나시며”라는 청원에 담긴 의미가 아닌 것을 고르세요.

① 인간적으로 높은 지위나 명예에 오른 사람의 이름이 빛나는 것이지 그분께는 필요없는 청원이다.

② 하느님의 이름을 거룩히 빛나게 하는 것은 무엇보다 하느님을 거룩하신 분으로 알아 모시는 찬미이다.

③ 이 청원은 우리가 세례성사 때 받은 성화가 우리의 온 삶을 활기차게 해 주기를 갈망하는 것이다.

④ 이 청원을 통하여 하느님의 이름이 모든 사람에게 알려지고 찬양받기를 간청하는 것이다.

542. “아버지의 나라가 오시며”라고 기도할 때 우리가 청하는 것이 아닌 것을 고르세요.

① 그리스도께서 영광을 떨치며 재림하심으로써 하느님의 나라가 궁극적으로 도래하기를 청한다.

② 사람들이 성령 안에서 성화되고, 참행복에 따라 정의와 평화를 위해 수고하는 그들의 사명 수행에 힘입어 하느님 나라가 우리 삶의 오늘에서도 성장하기를 기도하는 것이다.

③ 하느님께서 온세상의 왕으로 군림하시어 그리스도인이 아닌 다른 사람들을 단죄하길 기도한다.

④ 이 청원은 “오십시오, 주 예수님!”(묵시 22,20) 하고 부르짖는 성령과 신부(新婦)의 외침이다.

543. “아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서”라고 청하는 의미와 다른 것을 고르세요.

① 이 청원에서 ‘아버지의 뜻’은 “모든 사람이 구원을 받는 것”(1티모 2,4)이다.

② 이 기도를 통해 하느님의 구원 계획이 우리 인간의 뜻에 맞게 이 땅에서 이루어지기를 간청한다.

③ 이 기도를 통해 성모 마리아와 성인들의 모범에 따라 하느님 아버지께 우리의 의지를 당신 아들의 의지에 결합시켜 주시기를 기도드린다.

④ 우리가 “무엇이 하느님의 뜻인지”(로마 12,2) 분별하고 “하느님의 뜻을 이루려는 인내”(히브 10,36)를 얻도록 청한다.

제45과 - 일곱 가지 청원 (2) (제2828~2865항)

544. “오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고”라는 청원의 뜻과 다른 것은 무엇인가요?

① 우리는 자녀다운 신뢰로 모든 사람의 생존에 필요한 일용할 양식을 하느님께 청한다.

② 우리가 아무런 일을 하지 않고도 무조건 하느님께서 양식을 마련해주실 것이라는 믿음으로 기도한다.

③ 가진 사람들이 궁핍한 사람들을 도와주게 하는 정의와 나눔이 실행될 수 있게 하는 은총을 청한다.

④ 이 청원은 하느님의 말씀과 성찬으로 받아 모시는 그리스도의 몸에 대한 굶주림만이 아니라 성령에 대한 갈망도 포함한다.

545. “저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고”라는 청원의 의미와 다른 것을 고르세요.

① 하느님 아버지께 용서를 청함으로써 하느님 앞에서 우리가 죄인임을 인정한다.

② 하느님의 아드님 안에서 그리고 성사들을 통하여 죄를 용서받기 때문에 하느님의 자비를 고백하는 것이다.

③ 원수와 같이 용서할 수 없는 사람도 자신의 힘만으로 이 청원만 바치면 무조건 용서할 수 있게 된다.

④ 용서는 하느님의 자비에 참여하는 것이고, 그리스도인이 바치는 기도의 정점이다.

546. “저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고”라는 청원이 의미하는 것과 다른 것을 고르세요.

① 하느님 아버지께 우리를 홀로 그리고 유혹의 세력에 내버려 두지 마시기를 간청한다.

② 선(善) 안에서 성장하게 해 주는 시련과 죄와 죽음으로 이끌어가는 유혹을 분별할 수 있게 해달라고 청한다.

③ 기도를 통하여 유혹을 이겨내신 예수님께 우리를 일치시키며 언제나 깨어 있을 수 있는 은총을 청한다.

④ 하느님의 자녀가 된 사람들에게는 어떠한 유혹도 있을 수 없다.

547. “악에서 구하소서”라는 기도의 마침이 뜻하는 것이 아닌 것은?

① 여기서 ‘악’이란 하느님께 대항하고 “온 세계를 속이던 그자”(묵시 12,9), 곧 사탄의 존재를 가리킨다.

② 악마에 대한 승리는 아직 이루어지지 않았다.

③ 우리는 인류 가족이 사탄과 그 활동에서 해방되기를 기도한다.

④ 우리는 악마에게서 우리를 결정적으로 해방하실 그리스도의 재림을 기다리는 인내의 은총을 간청한다.

548. ‘주님의 기도’ 끝에 ‘아멘’하고 기도하는 이유에 대한 설명입니다. 빈칸에 알맞은 말을 적으세요.

“주님의 기도와 다른 모든 전례 기도를 아멘이라는 말로 마치는 것은 우리의 청원이 (      )이며, 하느님 아버지의 자비에 대한 자녀들의 (      )를 드러냅니다.

본 골든벨 문제는 고덕동 성당 교리학교를 위하여 서울대교구 사목국에서 만든 교리문제집 「길잡이」(1~4권)를 기초로 하여 만들었음을 밝힙니다. 아울러 본 문제집에 포함된 내용은 허가 없이 배포하거나 사용할 수 없음을 밝힙니다.

문의) 02-727-2065 사목국 선교전례사목부